유란시아 책
IV 부. 예수의 생애와 교훈
제164편
성전 봉헌절
제164편
성전 봉헌절
164:0.1 (1809.1) 야영지가 펠라에 세워지고 있을 때, 예수께서는 나다니엘과 도마를 데리고, 비밀리에 예루살렘으로 올라가서 성전 봉헌절{聖殿 奉獻節, 또는 修殿節}에 참석했다. 요단을 지나고 베다니 시냇가에 도착해서야, 두 사도는 주님이 예루살렘으로 가려함을 알게 되었다. 예수께서 정말로 성전 봉헌절에 참석할 작정임을 감지하게 되자, 아주 진지하게 간청하고 온갖 방법을 동원해서 단념시키려 애썼다. 그러나 그들의 수고는 아무 소용없었으며;예수께서는 예루살렘을 방문하기로 결심했다. 스스로 산헤드린의 손아귀에 빠지는 것은 어리석고 위험한 일이라고 강조하면서, 그들이 여러 번 간청하고 많이 경고했지만, 예수께서는 오직, “나의 때가 오기 전에 빛을 볼 수 있는 또 한 번의 기회를, 이 이스라엘 선생들에게 주려 한다”고 대답할 뿐이었다.
164:0.2 (1809.2) 예루살렘으로 향하는 도중에, 두 사도는 자신의 두려운 느낌을 줄곧 토로하고, 분명히 무모해 보이는 그런 시도가 타당한지에 대해 의구심을 표했다. 그들은 4시 30분 무렵 여리고에 도착했고, 거기서 밤을 보내려고 준비했다.
1. 선한 사마리아인 이야기
164:1.1 (1809.3) 그날 저녁, 여러 사람이 예수와 두 사도에게 질문하려고 모여들었는데, 많은 부분은 사도들이 대답했고, 어떤 것은 주님이 논의했다. 그날 저녁, 어떤 율법사가 예수를 곤란한 논쟁에 말려들게 하려고 시도하면서 말했다:“선생님, 내가 영생을 얻으려면 무엇을 해야 하는지 물어도 되겠습니까?” 예수께서 대답했다:“율법과 선지서들에는 무엇이라 기록되었으며;너는 그 성서를 어떻게 해석하느냐?” 예수의 교훈과 바리새인의 교훈을 모두 알고 있던 그 율법사는 이렇게 대답했다:“마음과 혼과 정신과 힘을 다하여 주 하나님을 사랑하고, 네 이웃을 네 몸같이 사랑하라고 합니다.” 그러자 예수께서 말씀했다:“너의 대답이 옳다. 네가 진실로 그렇게 행하면, 영구한 생명으로 인도될 것이다.”
164:1.2 (1809.4) 그러나 율법사는 온전히 진지한 마음에서 이 질문을 한 것이 아니었으며, 자신을 정당화시키기 위해, 그리고 예수를 난처하게 만들기 위해, 시험 삼아 다른 질문을 던졌다. 주님께 좀 더 다가가서 말했다:“그렇지만 선생님, 도대체 누가 내 이웃인지 말해주시겠습니까?” 율법사는, 이웃을 “자기 민족의 자녀들”로 규정하는 유대인 율법에 위반되는 대답을 하도록 해서, 예수를 함정에 빠뜨리려는 의도로 이 질문을 했다. 유대인은 모든 다른 민족을 “이방의 개”로 여겼다. 이 율법사는 예수의 교훈에 어느 정도 익숙했으므로, 주님이 유대인과는 다르게 대답하리라는 것을 잘 알았으며;그리하여 예수를 유도하여, 신성시되는 율법을 공격하는 것으로 해석될 수 있는 어떤 것을 말씀하게 되기를 기대했다.
164:1.3 (1810.1) 그러나 예수께서는 율법사의 속셈을 꿰뚫어 보았고, 함정에 빠지는 대신 청중에게 한 이야기를 들려주었는데, 여리고에서 온 사람이라면 누구나 충분히 공감할 수 있는 이야기였다. 예수께서 말씀했다:“어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가는데, 무자비한 강도에게 붙들려서 전부 빼앗기고 옷도 벗겨졌으며, 매를 맞고 반쯤 죽게 된 상태에서 버려졌다. 바로 그때 우연히 어떤 제사장이 그 길을 가다가, 부상당한 사람에게 와서 그의 안타까운 처지를 보고, 길 건너편으로 지나가버렸다. 한 레위인도 마찬가지로, 그 사람을 보고 다른 편으로 지나가버렸다. 이 무렵, 여리고로 내려가던 어떤 사마리아인이, 길을 건너 이 부상당한 사람에게 왔으며;그가 심히 강탈당하고 매 맞은 모습을 보자 연민으로 감동되어, 그에게 다가가서 상처를 싸매주고 기름과 포도주를 붓고, 그 사람을 자기 짐승에 태워 여인숙으로 데려가 보살펴줬다. 그리고 이튿날 돈을 꺼내 주인에게 주면서 말했다:‘내 친구를 잘 보살펴주시고, 혹시 경비가 더 들면, 내가 다시 돌아와서 갚아드리겠습니다.’ 자 이제 너에게 묻겠는데:이 세 사람 중에 누가, 강도에게 봉변당한 사람의 이웃이 되었겠느냐?” 율법사는 자기가 파놓은 함정에 스스로 빠진 것을 감지하고 대답했다:“그에게 자비를 베푼 자입니다.” 그리고 예수께서는, “가서 이와 같이 행하라”고 말씀했다.
164:1.4 (1810.2) 이 율법사는 사마리아인이라는 몹시 불쾌한 말을 입에 올리는 것조차 피하려고 “자비를 베푼 자”라고 대답했다. 율법사는 “누가 내 이웃입니까?”라는 질문에 대해 예수께 들으려 했던 바로 그 대답을 자신이 할 수밖에 없게 되었는데, 만일 예수께서 그렇게 대답했다면 곧바로 이단으로 정죄했을 것이다. 예수께서는, 부정직한 율법사를 난처하게 만들었을 뿐만 아니라, 청중에게는 한 이야기를 들려주게 되었는데, 이 이야기는, 자기를 따르는 자들에게는 아름다운 훈계가 되는 동시에, 사마리아인에 대한 그런 태도와 관련하여 모든 유대인에게는 충격적인 질책이 되었다. 이 이야기는 그 후 예수의 복음을 믿게 된 모든 사람 가운데서 형제간의 사랑을 촉진시켰다.
2. 예루살렘에서
164:2.1 (1810.3) 예수께서는, 로마 제국 전역에서 온 순례자들에게 복음을 선포하려고 초막절에 참석했었으며;이번에 성전 봉헌절에 간 것은 오직 하나의 목적, 즉 빛을 볼 수 있는 기회를 산헤드린과 유대인 지도자들에게 한 번 더 주기 위해서였다. 예루살렘에 며칠 머무는 동안 가장 중요한 일은, 금요일 밤에 니고데모의 집에서 발생했다. 여기에는 예수의 가르침을 믿는 25명가량의 유대인 지도자가 함께 모여 있었다. 이 무리 중에는, 그전에 임명되었거나 새로 임명된 산헤드린 의원 14명이 있었다. 이 모임에는 에벨, 마타돌무스, 그리고 아리마대 요셉도 참여했다.
164:2.2 (1810.4) 이 경우에 예수의 청중은 모두 학식 있는 사람이었으며, 그들과 두 사도는, 주님이 이 저명한 무리에게 한 말씀의 넓이와 그 깊이에 경탄했다. 알렉산드리아, 로마, 및 지중해 연안의 섬들에서 가르친 이후, 이때만큼 세속적인 면과 종교적인 면에서 이토록 박식함을 나타내거나 사람의 문제를 파악하고 있음을 보여준 적 없었다.
164:2.3 (1810.5) 이 작은 모임이 끝나자, 그들은 모두 주님의 인품을 신비로워 하고, 품위 있는 태도에 매료되어, 진심으로 사랑하게 된 채 돌아갔다. 그들은 산헤드린의 나머지 회원들을 설득하려는 예수의 열망에 대해 충고하려 애썼다. 주님은 그들의 모든 제안을 주의 깊게 들었으나 아무 말씀도 하지 않았다. 주님은 그들의 계획 가운데 어떤 것도 효과 없을 것임을 잘 알았다. 주님은 유대인 지도자 대부분이 천국 복음을 결코 받아들이지 않을 것이라고 짐작했으며;그럼에도, 그들에게 이렇게 한 번 더 선택할 기회를 줬다. 그러나 주님이 나다니엘과 도마와 함께 감람산에서 묵으려고 그 밤에 나갔을 때, 산헤드린의 주목을 한 번 더 받도록 어떤 방법으로 일할지 아직 결정하지 못했다.
164:2.4 (1811.1) 그날 밤, 나다니엘과 도마는 거의 잠을 이루지 못했는데;니고데모의 집에서 들었던 것에 너무 놀랐기 때문이다. 그들은 전직 및 현직 산헤드린 의원들이 70인 의원들 앞에 함께 가보자고 제안한 것과 관련하여 예수께서 남긴 마지막 말씀을 곰곰이 생각했다. 주님은 이렇게 말씀했다:“형제들아, 안 된다, 그렇게 해도 아무 소용없을 것이다. 너희가 갑절의 진노를 자초할 뿐이며, 나를 향해 품고 있는 그들의 증오를 조금도 누그러뜨리지 못할 것이다. 나는 내 아버지께서 지시하실 방법대로 그들에게 한 번 더 알려줄 것이니, 너희는 각자 가서 영이 인도하는 대로 아버지의 일을 해라.”
3. 눈 먼 거지를 치유함
164:3.1 (1811.2) 이튿날 아침, 세 사람은 아침을 먹으러 마르다의 집에 갔다가, 바로 예루살렘으로 갔다. 이 안식일 아침, 예수와 두 사도가 성전에 가까이 갔을 때, 사람들에게 잘 알려진 거지를 만나게 되었는데, 날 때부터 눈먼 이 사람은 늘 있던 자리에 앉아있었다. 안식일에는 거지들이 구걸하거나 동냥 받는 것이 금지되기는 했으나, 이렇게 자기 자리에 앉아있는 것은 허용되었다. 예수께서는 멈춰 서서 거지를 내려다보았다. 날 때부터 맹인이 된 이 사람을 바라보다가, 산헤드린과 다른 유대인 지도자와 종교 교사들에게, 어떻게 이 땅에서 자신의 사명을 한 번 더 알려줄 것인가에 대한 생각이 예수의 마음에 떠올랐다.
164:3.2 (1811.3) 예수께서 눈먼 사람 앞에 서서 깊은 생각에 몰두할 때, 나다니엘은 이 사람의 눈이 멀게 된 원인을 골똘히 생각하다가 물었다:“주님, 이 사람이 맹인으로 태어난 것은 이 사람의 죄 때문입니까, 아니면 부모의 죄 때문입니까?”
164:3.3 (1811.4) 랍비들은, 날 때부터 맹인 된 경우는 죄 때문에 그렇게 된다고 가르쳤다. 죄를 품고 태어나는 아이뿐 아니라, 조상이 저지른 어떤 특별한 죄에 대한 형벌로써 맹인으로 태어날 수 있다는 것이었다. 그들은 심지어 아이가 세상에 태어나기 전에도 스스로 죄를 지을 수 있다고 가르쳤다. 또한 그들은, 아이를 잉태하는 동안 어머니가 지은 어떤 죄 또는 다른 어떤 방종함으로 인해 그런 결함이 생길 수 있다고 가르쳤다.
164:3.4 (1811.5) 환생{還生}에 대한 사라지지 않는 믿음이 이 지방에 널리 퍼져 있었다. 플라톤, 필로, 그리고 에세네파 가운데 많은 사람을 포함하여 옛 유대인 선생들은, 사람이 전생{前生}에서 뿌린 씨앗을 한 번 현현{顯現}함으로 거둔다는 의견을 묵인했으며;그리하여 그들은, 전생에서 범한 죄 값을 금생{今生}에서 갚는다고 믿었다. 주님은 사람들로 하여금 그들의 혼에 전생이 없음을 믿도록 하기가 어렵다는 것을 깨달았다.
164:3.5 (1811.6) 아무튼, 모순처럼 보이지만, 유대인은 그렇게 맹인이 되는 것은 죄의 결과라고 추론하면서도 이 눈 먼 거지들에게 자선을 베푸는 것은 아주 칭찬 받을 만하다고 생각했다. 지나가는 사람에게 이 맹인들이 “오 인정 많은 분이시여, 맹인을 도와서 상을 얻으시오”라고 거듭 외치는 것이 관습이었다.
164:3.6 (1811.7) 예수께서 이 문제에 대해 나다니엘과 도마와 토론하고자 한 것은, 자신의 사명을 유대인 지도자들에게 한 번 더 정확히 알려주기 위해, 그날 하나의 수단으로 이 맹인을 사용하기로 이미 결정했던 이유뿐 아니라, 항상 사도들에게 자연적이든 영적이든 모든 현상의 진정한 원인을 탐구하도록 독려했기 때문이기도 했다. 예수께서는, 평범한 물질 사건에도 영적 원인을 적용하려는 일반적인 경향을 피하라고, 그들에게 자주 경고했었다.
164:3.7 (1812.1) 예수께서는 이날의 일을 위한 계획에 이 거지를 이용하기로 결정했지만, 요시아라 불리는 그 맹인에게 어떤 일이든 하기 전, 나다니엘의 질문에 비로소 대답했다. 주님이 말씀했다:“비록 하나님의 역사하심이 이 사람에게서 드러날지라도, 이 사람도, 그 부모도 죄를 짓지 않았다. 이 사람이 눈 먼 것은 자연스런 과정으로 그렇게 되었지만, 아직 낮일 동안, 우리는 이제 나를 보내신 그분의 일을 해야 한다. 밤이 분명히 올 것인데, 그때가 되면 우리가 하려는 일을 할 수 없기 때문이다. 내가 세상에 있을 때는 내가 세상의 빛이지만, 조금 있으면 나는 너희와 함께 있지 않을 것이다.”
164:3.8 (1812.2) 예수께서 대답을 마치고 나다니엘과 도마에게 말씀했다:“사람의 아들을 고소하려 애쓰는 서기관과 바리새인들에게 충분한 기회가 되도록, 이 안식일에 이 맹인의 시력을 회복시켜주자.” 그리고 나서 허리를 굽히고 땅에 침을 뱉은 뒤, 그 침으로 흙을 섞으면서, 그 맹인이 들을 수 있도록 이 모든 일을 설명해 주었고, 요시아에게 다가가서, 보지 못하는 눈에 흙을 바르고 말씀했다:“얘야, 실로암 연못에 가서 이 흙을 씻어라, 그러면 네가 곧 보게 될 것이다.” 그리고 요시아가 실로암 연못에 가서 그렇게 씻었을 때, 눈을 뜨게 되었고, 친구들과 가족에게로 돌아갔다.
164:3.9 (1812.3) 평생 구걸하여 생활해 온 그는 그 외에 아무 것도 알지 못했으며;난생처음 눈을 뜨게 됨으로 인한 흥분이 가라앉자, 늘 자선을-구걸하던 자리로 돌아갔다. 친구들과 이웃 그리고 전에 그를 알던 모든 사람이, 그가 눈을 뜨게 된 것을 보고, “이 사람이 눈 먼 거지 요시아가 아니냐?”라고 말했다. 더러는 그가 맞다 하고, 또 더러는, “아니다, 그 사람과 닮기는 했으나, 이 사람은 볼 수 있지 않느냐”라고 말했다. 그러나 그들이 본인에게 직접 묻자, “내가 그 사람이라”고 그가 대답했다.
164:3.10 (1812.4) 어떻게 볼 수 있게 되었느냐고 그들이 묻자, 그가 대답했다:“예수라는 사람이 이 길로 지나가다가, 자기 친구들과 함께 내 이야기를 하더니, 침과 흙을 개어 내 눈에 바르고 실로암 연못에 가서 씻으라고 나에게 지시했습니다. 그 사람이 나에게 말한 대로 했더니 내가 곧 보게 되었습니다. 불과 몇 시간 전에 일어난 일입니다. 내가 보고 있는 것들이 무엇인지 아직 잘 모릅니다.” 주위에 모여들기 시작한 사람들이, 그를 치유한 낯선 남자를 어디서 만날 수 있는지 묻자, 요시아는 모른다고 대답할 수밖에 없었다.
164:3.11 (1812.5) 이는 주님이 일으킨 모든 기적 중에서 가장 기이한 것 가운데 하나였다. 이 사람은 치유해 달라고 요청하지 않았다. 그는 실로암에 가서 씻으라고 지시하면서 보게 되리라고 약속한 예수가, 초막절 동안 예루살렘에서 전도했던 갈릴리에서 온 그 선지자임을 알지 못했다. 이 사람은 자신이 보게 되리라는 것을 거의 믿지 않았으나, 당대의 사람들은, 위대하거나 거룩한 사람의 침 속에 효험이 있다는 깊은 신앙을 가졌으며;예수께서 나다니엘과 도마와 나누는 대화에서, 요시아는 자신에게 은혜를 베풀지도-모를 사람이 위대한 사람이나 학식 있는 선생 또는 거룩한 선지자라고 결론을 내렸으며;그래서 예수께서 지시한 대로 했다.
164:3.12 (1812.6) 예수께서 흙과 침을 사용하고, 실로암이라는 상징적인 연못에 가서 씻으라고 그에게 지시한 데에는, 세 가지 이유가 있었다:
164:3.13 (1812.7) 1. 이는 개인 신앙에 반응하여 일어난 기적이 아니었다. 이는 예수 자신의 목적을 위해 일으키기로 선택한 기적이었지만, 이 일로 이 사람이 지속적인 은혜를 입을 수 있도록 조처한 기적이었다.
164:3.14 (1813.1) 2. 그 맹인은 치유해 달라고 요구하지 않았으며, 그의 신앙이 미약했으므로, 이 물질적 행동이 그에게 용기를 북돋아 줄 목적으로 사용되었다. 그는 침의 효과를 미신적으로 믿었고, 실로암 연못을 다소 신성한 장소로 여겼다. 그러나 그는 예수께서 발라준 진흙을 씻어야 할 필요가 없었다면 그곳에 가지 않았을 것이다. 행동할 마음이 내키도록 그를 이끌어내는 데 충분한 정도의 형식이 있었을 뿐이다.
164:3.15 (1813.2) 3. 그러나 이 독특한 진행사항과 관련하여, 예수께서 물질 수단에 의존한 셋째 이유가 있었는데:이는 오직 예수 자신의 선택에 따라 이뤄진 기적이었으며, 이를 통해서 당대는 물론 앞으로 올 모든 시대에도, 따르는 자들이 환자를 치료할 때 물질 수단을 무시하거나 경멸하는 일이 없도록 가르치기를 원했다. 예수께서는, 기적만이 인간의 병을 치료하는 방법이라는 생각을 버리도록, 그들에게 가르치려 했다.
164:3.16 (1813.3) 예수께서는 이 사람에게 기적을 행함으로써 시력을 회복시켰으며, 이 안식일 아침에 예루살렘 성전 근처에서 이렇게 한 주요 목적은, 산헤드린과 유대인 선생 및 종교 지도자들에게 공개적으로 도전하기 위해서였다. 이는 바리새인들과의 단절을 공개적으로 선언하는 예수의 방법이었다. 그는 무슨 일을 하든지 항상 긍정적이었다. 그리고 이러한 사안을 산헤드린에 제기하려는 목적으로, 예수께서는 이 안식일 오후 일찍 두 사도를 데리고 이 사람에게 와서, 바리새인들이 그 기적에 주목할 수밖에 없도록 의도적으로 그런 논의를 이끌어 냈던 것이다.
4. 산헤드린 앞에 선 요시아
164:4.1 (1813.4) 오후 중반, 요시아가 치유 받은 사건이 성전 주변에서 큰 이야깃거리가 되었으므로, 산헤드린 지도자들은 늘 만나던 성전 회합 장소에서 회의를 열기로 결정했다. 그리고 그들은, 안식일에는 산헤드린이 소집될 수 없다는 현행 규정을 어기면서까지 이렇게 했다. 예수께서는, 마지막 시험이 올 때, 안식일을 지키지 않는 것이 자기를 고발하는 주요 혐의 가운데 하나가 될 것임을 알고, 안식일에 맹인을 치유한 것이 산헤드린 앞에 고발되어 재판 받기를 바랐으며, 그때 자비를 베푼 이 행동에 대해 그를 심판하는 바로 그 유대인 대법정 재판소가, 안식일에 일어난 이 사안들에 대해 심의하고 그들 자신이 스스로-부과한 법률을 직접 위반하는 가운데 심의하게 되기 바랐다.
164:4.2 (1813.5) 그러나 그들은 예수를 자기네 앞으로 부르지 않았으며;그렇게 하기를 두려워했다. 대신에, 그들은 즉시 요시아를 데려오게 했다. 몇 가지 기본 질문을 한 후, (50여 회원이 참여한) 산헤드린의 대변자가 요시아에게, 무슨 일이 자신에게 일어났는지 말하라고 명령했다. 그날 아침 눈을 뜨게 된 이래 요시아는 도마, 나다니엘, 그리고 다른 사람들을 통해서, 바리새인들이 안식일에 일어난 자신의 치유 사건에 대해 진노하고 있으며 관계된 모든 사람들에게 문제를 일으킬 가능성이 크다는 사실을 알게 되었지만;구원주라고 부르는 그분이 바로 예수임을, 요시아는 아직 모르고 있었다. 그래서, 바리새인이 그에게 질문했을 때 그는:“그 사람이 와서, 내 눈에 흙을 바르고, 실로암에 가서 씻으라고 했으며, 내가 지금 봅니다”라고 말했다.
164:4.3 (1813.6) 나이 많은 바리새인 가운데 하나가 장황하게 연설한 후 말했다:“그가 안식일을 지키지 않음을 너도 알 수 있으니, 이 사람은 하나님께로부터 온 자가 될 수 없다. 그는 첫째로 흙을 빚었다는 점에서, 둘째로 안식일에 실로암에 가서 씻도록 이 거지를 보냈다는 점에서 율법을 어겼다. 그런 자는 하나님께로부터 온 선생이 될 수 없다.”
164:4.4 (1813.7) 그러자 몰래 예수를 믿는 젊은이들 가운데 하나가 말했다:“이 사람을 하나님이 보내시지 않았다면, 어떻게 이런 일을 할 수 있습니까? 우리가 알기로, 그가 평범한 죄인이라면 이런 기적을 행할 수 없습니다. 우리는 모두 이 거지를 알고, 또한 날 때부터 맹인이었음을 아는데;지금은 그가 봅니다. 여러분은 아직도 이 선지자가 마귀들 두목의 능력으로 이 모든 기적을 행한다고 말하시렵니까?” 예수를 감히 고소하고 비난하려는 모든 바리새인에게, 한 사람이 일어나서 혼란에 빠뜨리고 당황스런 질문을 했으므로, 그들 가운데 심각한 분열이 일어났다. 사회자는 그들이 우왕좌왕함을 보고, 논쟁을 진정시키려고 그 사람에게 다른 질문을 했다. 요시아에게 돌아서서 말했다:“너의 눈을 뜨게 했다고 주장하는 그 사람, 그 예수에 대해 무슨 할 말이 있느냐?” 그러자 요시아는:“그분이 선지자라고 생각합니다”라고 대답했다.
164:4.5 (1814.1) 지도자들은 불안함을 크게 느끼고 어찌할 바를 몰라서, 그가 정말로 날 때부터 맹인이었는지 알아보기 위해, 요시아의 부모를 데려오게 했다. 그들은 그 거지가 치유 받았다는 것을 믿기가 몹시 싫었다.
164:4.6 (1814.2) 예수께서 회당 출입을 금지 당했다는 사실은 물론, 그의 가르침을 믿는 자는 회당에서 쫓겨나고, 이스라엘 회중에서 추방된다는 사실을 온 예루살렘이 알고 있었으며;이렇게 됨은, 생활필수품을 구매하는 일 외에는, 전체 유대 사회 각 분야에서 모든 권리와 혜택을 잃어버리는 것을 의미했다.
164:4.7 (1814.3) 그러므로, 이 가난하고 두려움에 짓눌린 요시아의 부모는, 위엄에 찬 산헤드린 앞에 서게 되자 자유롭게 말하기를 무서워했다. 법정 대변자가 말했다:“이 사람이 너의 아들이냐? 그리고 날 때부터 맹인이었음이 사실이냐? 그게 사실이라면, 어떻게 해서 그가 지금 볼 수 있느냐?” 그러자 요시아의 아버지와 어머니가 차례로 대답했다:“이 아이가 내 아들이고 날 때부터 맹인인 것을 압니다만, 어떻게 해서 보게 되었는지, 누가 그의 눈을 뜨게 했는지 우리는 모릅니다. 나이가 찼으니;그에게 물어보셔서;직접 말하게 하시지요.”
164:4.8 (1814.4) 그들은 이제 요시아를 불러서 두 번째로 그들 앞에 세웠다. 정식 재판을 열려고 하는 그들의 책략은 잘 진행되지 않았고, 안식일에 이런 일을 하는 것에 대해 일부 사람들이 이상하게 느끼기 시작했으므로;요시아를 다시 불렀을 때, 그들은 다른 공격 방법으로 그를 함정에 빠뜨리려 했다. 전에 맹인이었던 자에게 재판관이 말했다:“너는 어찌하여 이 일에 대해 하나님께 영광을 돌리지 않았느냐? 너는 어찌하여 무슨 일이 일어났었는지 모든 사실을 우리에게 말하지 않느냐? 우리는 모두 그 사람이 죄인임을 안다. 너는 왜 진실을 분별하지 않으려 하느냐? 너 자신과 그 사람 둘 다 안식일을 범하고 있음을 너는 알고 있다. 네가 오늘 눈을 뜨게 되었다고 아직도 주장한다면, 하나님을 너의 치유자로 인정함으로써 너의 죄를 속죄하지 않겠느냐?”
164:4.9 (1814.5) 그러나 요시아는 어리석지 않았고 유머감각도 부족하지 않아서;재판관에게 이렇게 대답했다:“그 사람이 죄인인지 아닌지 잘 모르겠습니다만;내가 아는 한 가지는, 내가 맹인이었다는 것과 지금 본다는 것입니다.” 그리고 그들이 요시아를 함정에 빠뜨릴 수 없었으므로 다른 질문거리를 찾아서 물었다:“그가 어떻게 너의 눈을 뜨게 했느냐? 실제로 너에게 한 일이 무엇이었느냐? 그가 무슨 말을 했느냐? 자기를 믿으라고 너에게 요구했느냐?”
164:4.10 (1814.6) 요시아는 약간 조급하게 대답했다:“그 일이 어떻게 일어났는지 내가 그대로 말씀드렸는데, 내 말을 믿지 못하고, 왜 다시 들으려 합니까? 여러분도 그분의 제자가 되려 하십니까?” 요시아가 이렇게 말하자, 산헤드린은 충돌이 일어날 만큼 당황한 가운데 해산되었는데, 지도자들이 요시아에게 달려들어 화내면서:“너는 그 사람의 제자라고 떠들어도 좋으나, 우리는 모세의 제자이고, 하나님의 율법을 가르치는 선생이다. 하나님께서 모세를 통해 말씀하신 것은 우리가 알지만, 예수라고 하는 그자는 어디서 왔는지 알 수 없다”고 소리쳤기 때문이다.
164:4.11 (1814.7) 그러자 요시아는 걸상 위에 올라서서 모든 사람에게 들리도록 소리 높여 외쳤다:“온 이스라엘의 선생이라고 주장하는 여러분 들으십시오. 여기 아주 놀라운 일이 있음을 증거하는데도, 여러분은 그 사람이 어디서 왔는지 모르겠다고 하며, 그분이 내 눈을 뜨게 했다는 증언을 듣고도 아직 확실히 모르겠다고 합니다. 하나님께서 무신론자에게 그런 일을 이루지 않으신다는 것과;오직 참되게 경배하는 자--곧 거룩하고 의로운 사람--의 요청이 있을 때만 하나님께서 그런 일을 하신다는 것은, 우리 모두가 아는 사실입니다. 날 때부터 맹인 되었던 자가 눈을 떴다는 것을, 창세{創世} 이후로 들어본 적 없음을 여러분도 아십니다. 그렇다면 여러분, 나를 보시고 오늘 예루살렘에서 무슨 일이 일어났는지 깨달으십시오! 내가 말하려는 것은, 하나님이 그분을 보내시지 않았다면, 이런 일을 할 수 없다는 사실입니다.” 산헤드린은 분노와 혼란 속에서 흩어지면서 그에게 소리쳤다:“네가 온전히 죄 속에서 태어났으면서, 이제는 감히 우리를 가르치려 하느냐? 너는 날 때부터 맹인 되었던 것이 아닐 것이며, 네가 안식일에 눈을 뜨게 되었다 할지라도, 그것은 마귀들 두목의 능력으로 이뤄진 것이다.” 그들은 요시아를 쫓아내려고 회당으로 즉시 달려갔다.
164:4.12 (1815.1) 요시아는 예수에 대해 그리고 그의 치유의 본질에 대해 거의 모르는 채 이 재판에 출두했다. 온 이스라엘의 이 최고 법정 앞에서 그가 그토록 현명하고 용감하게 제시했던 대담한 증언 대부분은, 재판이 불공평하고 부당하게 진행되던 매 순간마다 그의 정신 속에서 조성된 것이었다.
5. 솔로몬 행각에서 가르치심
164:5.1 (1815.2) 안식일을-위반하는 이 산헤드린 회의가 성전의 한 회의장에서 진행되는 동안 내내, 예수께서는 산헤드린 앞에 소환되어, 하나님 나라에서 신성한 아들신분을 누리는 자유와 환희에 대한 기쁜 소식을 그들에게 이야기할 수 있게 되기를 고대하면서 솔로몬 행각에서 사람들을 가르쳤고, 아주 가까운 곳에서 거닐기도 했다. 그러나 그들은 예수를 데려오기를 두려워했다. 그들은 예수께서 예루살렘에 갑자기 공공연하게 나타날 때마다 항상 당황했다. 그들이 그토록 열심히 찾던 바로 그 기회를 예수께서 그들에게 줬지만, 그들은 예수를 산헤드린 앞에 증인으로 출두시키기를 두려워했고, 체포하는 것은 더욱 두려워했다.
164:5.2 (1815.3) 예루살렘에서 이 시기는 한겨울이었으므로, 사람들이 솔로몬 행각이라는, 바람막이가 있는 곳에 모여들었으며;예수께서 거닐 때 무리가 많은 질문을 했고, 두 시간 이상 그들을 가르쳤다. 어떤 유대인 선생이 예수를 함정에 빠뜨리려고 대중 앞에서 질문했다:“얼마나 더 우리를 애타게 하실 작정입니까? 당신이 메시아라면, 왜 우리에게 솔직히 말하지 않습니까?” 예수께서 말씀했다:“나 자신과 내 아버지에 관해 여러 번 너희에게 이야기했어도, 너희가 나를 믿으려 하지 않았다. 내 아버지 이름으로 행한 일들이 나를 증거하고 있음을 알지 못하겠느냐? 그러나 너희 중에 많은 사람이 믿지 못하는 것은, 내 양 무리에 속하지 않기 때문이다. 진리에 굶주리고 의에 목마른 자들만이, 진리를 가르치는 선생에게 매료된다. 내 양은 내 음성을 듣고 나는 그들을 알며 그들은 나를 따른다. 내 가르침을 따르는 모든 자에게는 내가 영생을 줄 것이며;그들은 결코 소멸되지 않을 것이고, 아무도 내 손에서 그들을 빼앗을 수 없다. 이 자녀들을 나에게 주신 내 아버지는 만유보다 크시며, 아무도 아버지 손에서 저희를 빼앗을 수 없다. 아버지와 나는 하나다.” 믿지 않는 유대인 가운데 일부가, 아직 건축 중에 있는 성전으로 달려가서 돌을 들어 예수께 던지려 했으나, 믿는 자들이 그들을 말렸다.
164:5.3 (1815.4) 예수께서 계속 가르쳤다:“아버지께로부터 오는 많은 애정 어린 일을 내가 너희에게 보였는데, 이 선한 일들 가운데 어떤 것 때문에 나에게 돌을 던지려 하느냐?” 그러자 바리새인 가운데 하나가 대답했다:“우리가 장신을 돌로 치려는 것은 선한 행위 때문이 아니라 신성모독 때문이고, 사람인 주제에 감히 자신을 하나님과 동등하게 여기고 있기 때문이오.” 예수께서 대답했다:“너희는 내가 하나님께로부터 보내심 받았다고 너희에게 선포했을 때 나를 믿지 않았기 때문에, 사람의 아들을 신성모독 죄를 씌우려 한다. 내가 하나님의 일을 행하지 않으면 나를 믿지 않아도 좋으나, 내가 하나님의 일을 행한다면, 비록 나를 믿지 않더라도 그 일만큼은 믿으리라 생각한다. 그러나 내가 선포하는 것을 너희가 확신할 수 있도록 다시 한 번 분명히 말하는데, 아버지께서 내 안에 계시고 나는 아버지 안에 있으며, 아버지께서 내 안에 계심같이, 나도 이 복음을 믿는 모든 사람 속에 거할 것이다.” 사람들이 이 말을 듣자, 그들 중 많은 이가 돌을 들어 그에게 던지려고 달려들었으나, 그는 성전 경내를 통해 빠져나갔으며;산헤드린에 참석했던 나다니엘과 도마를 만났고, 요시아가 회의장에서 나올 때까지 성전 근처에서 기다렸다.
164:5.4 (1816.1) 예수와 두 사도는, 요시아가 회당에서 쫓겨났다는 말을 듣고 나서야 그를 찾으러 그의 집으로 갔다. 그의 집에 당도하자 도마가 그를 마당으로 불러냈고, 예수께서 그에게 말씀했다:“요시아야, 네가 하나님의 아들을 믿느냐?” 요시아가, “내가 그를 믿을 수 있도록, 그가 누구인지 말씀해주십시오”라고 대답했다. 예수께서 말씀했다:“네가 그를 보고 들었으며, 지금 너에게 말하는 내가 바로 그이다.” 그러자 요시아가 말했다;“주여 내가 믿습니다.” 그리고 땅에 엎드려 경배했다.
164:5.5 (1816.2) 요시아는, 자신이 회당에서 쫓겨났음을 알았을 때, 처음에는 몹시 우울했으나, 펠라 야영지로 같이 가도록 즉시 준비하라고 예수께서 지시하자, 무척 용기를 얻었다. 천진한-마음을 지닌 이 예루살렘 사람은 정말로 유대인 회당에서 쫓겨났지만, 보라, 한 우주의 창조주께서 그를 인도하여 그 시대와 그 세대의 영적 귀인{貴人}의 반열에 들게 하셨다.
164:5.6 (1816.3) 이제 예수께서는 예루살렘을 떠났으며, 이 세상을 떠날 준비가 완료될 때까지 다시 돌아오지 않았다. 주님은 두 사도와 요시아와 함께 펠라로 돌아왔다. 그리고 요시아는 주님의 기적적인 사역으로 은혜를 입은 사람 중에서 많은 결실을 맺은 장본인이 되었는데, 일생 동안 천국 복음 전도자가 되었기 때문이다.