유란시아 책
IV 부. 예수의 생애와 교훈
제180편
작별 강론
제180편
작별 강론
180:0.1 (1944.1) 마지막 만찬을 마치고 시편을 노래한 후, 사도들은 즉시 야영지로 돌아가리라 생각했으나, 예수께서는 사도들에게 앉아있으라고 지시했다. 주님이 말씀했다:
180:0.2 (1944.2) “내가 돈주머니나 전대{纏帶} 없이 너희를 내보내면서, 심지어 여분의 옷도 갖지 못하게 했던 때를 잘 기억할 것이다. 그리고 아무 것도 부족하지 않았음이 생각날 것이다. 그러나 이제는 너희에게 고난의 시대가 왔다. 너희는 더 이상 대중의 호의{好意}를 기대할 수 없다. 이제부터는, 돈주머니 있는 자는 갖고 다녀라. 너희가 이 복음을 전파하려고 세상으로 나아갈 때, 너희의 쓸 것을 최선을 다해서 준비하라. 나는 평화를 주려고 왔지만, 평화는 한동안 나타나지 않을 것이다.
180:0.3 (1944.3) “사람의 아들이 영광 받을 때가 이제 왔고, 나로 인해 아버지께서 영광 받으실 것이다. 친구들아, 내가 잠깐 더 너희와 함께 있을 것이다. 너희가 곧 나를 찾으려 하겠으나, 나는 너희가 지금은 올 수 없는 곳으로 가기 때문에, 나를 발견하지 못할 것이다. 그러나 내가 지금 나의 일을 다 마친 것처럼, 너희도 이 땅에서 업무를 다 마친 후에는, 내가 지금 아버지께 가려고 준비하는 것처럼 너희도 그때 나에게로 올 것이다. 나는 곧 너희를 떠나겠고, 너희는 나를 이 땅에서 볼 수 없게 되겠지만, 아버지께서 나에게 주신 천국으로 너희가 올라올 때, 도래할 그 시대에 너희 모두 나를 만날 것이다.”
1. 새 계명
180:1.1 (1944.4) 잠시 자유로운 대화를 나눈 후 예수께서 일어나서 말씀했다:“너희가 어떻게 기꺼이 서로 섬겨야 하는지 알려주는 비유를 너희에게 제시했을 때, 내가 새 계명을 줄 것이라 했었는데;너희를 떠나게 된 지금 그것을 주려 한다. 너희는 서로 사랑하라고;즉 네 몸을 사랑하듯이 이웃을 사랑하라고 명하는 계명을 잘 알고 있다. 그러나 나는, 내 자녀의 편에서 진지하게 헌신하는 것만으로는 온전히 만족하지 못한다. 나는 너희가 믿음의 형제단체인 천국에서 더 큰 사랑을 실천하기 원한다. 그래서 내가 이 새 계명을 너희에게 주려하며:내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 그리고 너희가 그렇게 서로 사랑하면, 이로써 모든 사람이 너희가 나의 제자인줄 알 것이다.
180:1.2 (1944.5) “나는 이 새 계명을 너희에게 주면서, 너희 혼에게 어떤 새 짐도 더하지 않으며;오히려 나는 너희에게 새 기쁨을 주고, 너희 마음이 동료 사람들에게 애정을 쏟는 환희를 깨달음으로써 새 즐거움을 체험할 수 있게 하겠다. 비록 표면적으로는 슬픔이 계속될지라도, 나는 너희와 너희의 동료 필사자들에게 나의 애정을 줌으로써, 최상의 기쁨을 맛보려 한다.
180:1.3 (1944.6) “내가 너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라고 너희에게 권면할 때, 나는 최상의 참된 애정을 너희 앞에 보여줬는데, 사람은 이것보다, 즉:친구를 위해 자기 목숨을 버리는 것보다 더 큰 사랑을 할 수 없기 때문이다. 너희는 내 친구이며;내가 너희에게 가르쳤던 것을 너희가 기꺼이 행하기만 하면 영원히 내 친구가 될 것이다. 너희는 나를 주님이라 불렀으나, 나는 너희를 종이라 부르지 않았다. 내가 너희를 사랑하는 것처럼, 너희가 서로 사랑하기만 하면 내 친구가 될 것이고, 아버지께서 나에게 나타내시는 것을 내가 너희에게 늘 이야기해줄 것이다.
180:1.4 (1945.1) “너희가 나를 택했을 뿐만 아니라, 나 또한 너희를 택했고, 내가 너희와 함께 살면서 아버지를 너희에게 나타냈던 것처럼, 너희가 세상으로 나아가, 너희의 동료들에게 사랑으로 베푸는 봉사의 열매를 맺을 수 있도록, 내가 너희를 임명했다. 아버지와 나는 너희와 함께 일할 것이며, 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라는 내 명령을 순종하기만 하면, 너희는 거룩하게 충만해지는 기쁨을 체험할 것이다.”
180:1.5 (1945.2) 너희가 주님의 기쁨을 나누고자 한다면, 그의 사랑을 나눠야 한다. 그의 사랑을 나눈다는 것은, 너희가 그의 섬김의 자세를 닮는 것이다. 그런 사랑의 체험이 너희를 이 세상의 어려움에서 구해주지는 않을 것이며;새 세계를 창조하지도 않겠지만, 틀림없이 옛 세상을 새롭게 만들 것이다.
180:1.6 (1945.3) 명심하라:예수께서 원하는 것은 희생이 아니라 충성이다. 희생한다고 의식함은, 사랑 어린 봉사를 최상의 기쁨으로 하게 되는 애정, 마음을 다하는 애정이 없다는 것을 뜻한다. 의무라는 관념은, 종의-기질을 가졌음을 뜻하며, 그리하여 친구로서 봉사하고 친구를 위해 봉사하는 엄청난 전율을 체험하지 못함을 뜻한다. 친구 관계에서 나오는 자극은 의무감에서 나오는 모든 신념을 초월하며, 한 친구가 다른 친구를 위해 봉사하는 것을 결코 희생이라 할 수 없다. 주님은 사도들에게 그들이 하나님의 아들들임을 가르쳤다. 그는 그들을 형제라 불렀고, 이제는 떠나기 전에 친구라 부른다.
2. 포도나무와 가지
180:2.1 (1945.4) 그때 예수께서 다시 일어나 사도들을 계속 가르쳤다:“나는 참 포도나무요, 내 아버지는 농부시다. 나는 포도나무요, 너희는 가지다. 그리고 아버지께서는 오직 너희가 풍성한 열매 맺기를 원하신다. 포도나무에 가지치기를 하는 것은, 오직 가지가 더 많은 열매를 맺게 하기 위함이다. 나에게서 나왔으나 열매 맺지 못하는 가지마다, 아버지께서 잘라버릴 것이다. 열매 맺는 가지마다 열매를 더 많이 맺도록, 아버지께서 깨끗하게 하실 것이다. 너희는 내가 말한 말씀을 통해 이미 깨끗하게 되었으나, 계속 씻어야 한다. 너희는 내 안에 거하고, 나는 너희 안에 거해야 하며;포도나무에서 잘리는 가지는 죽을 것이다. 포도나무에 붙어있지 않은 가지는 열매를 맺을 수 없듯이, 너희가 내 안에 거하지 않으면, 사랑으로 하는 봉사의 열매를 맺을 수 없다. 나는 참 포도나무요, 너희는 살아있는 가지임을 명심해라. 내 안에 살고 또한 내가 그 안에 사는 자는, 영의 열매를 많이 맺고 영적 수확을 얻는 최상의 기쁨을 맛볼 것이다. 너희가 나와 생생한 영적 관계를 유지하면, 풍성한 열매를 맺을 것이다. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 살아있다면, 나와 자유롭게 교제할 수 있으며, 그러면 살아있는 내 영이 너희에게 부어져, 너희가 무엇이든 내 영의 뜻을 물을 수 있고, 아버지께서 우리의 요청을 허락하시리라는 확신으로, 이 모든 것을 행할 것이다. 아버지께서는:포도나무에 살아있는 가지가 많고, 모든 가지가 풍성한 열매를 맺을 때 영광을 받으신다. 그리고 열매-맺는 이 가지들--곧 내가 저희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하는 내 친구들--을 세상이 보게 될 때, 너희가 정말로 나의 제자임을 모든 사람이 알게 될 것이다.
180:2.2 (1945.5) “내 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이, 나도 너희를 사랑한다. 내가 아버지의 사랑 안에 거하는 것 같이, 내 사랑 안에 거하라. 내가 너희에게 가르친 것을 너희가 행하면, 내가 아버지의 말씀을 지키고 그분의 사랑에 영원토록 거하는 것 같이, 너희도 내 사랑 안에 거할 것이다.”
180:2.3 (1946.1) 유대인은, 메시아가 다윗 혈통의 “포도나무에서 나오는 줄기”가 될 것이라고 오랫동안 가르쳐왔고, 이런 옛 가르침을 기념하여, 헤롯 성전 입구에 큰 포도와 그것이 붙어있는 포도나무 무늬로 장식했다. 주님이 이날 밤 다락방에서 사도들에게 말씀하는 동안, 그들은 모두 이런 것들을 회상했다.
180:2.4 (1946.2) 그러나 기도에 관한 주님의 결론이 잘못 해석되면서, 아주 슬픈 일이 후일에 발생했다. 주님의 말씀 그대로를 기억하고 나중에 사실대로 기록했다면, 이런 교훈에 관한 어려움이 거의 없었을 것이다. 그러나 기록이 만들어질 때, 신자들은 결국 예수의 이름으로 하는 기도를 일종의 최고 마술로 간주하게 되었는데, 그들이 원하는 것은 무엇이든 아버지께로부터 받으리라는 생각 때문이었다. 수세기 동안 정직한 혼들이, 넘어지게 하는 이 장애물에 부딪쳐 자신의 신앙을 계속 파괴해 왔다. 기도는 너희의 방식을 따르는 과정이 아니라, 오히려 하나님의 방식을 취하는 계획표, 즉 아버지 뜻을 어떻게 깨닫고 실천할 것인가를 배우는 체험이라는 사실을 신자들 사회가 받아들이기까지, 얼마나 더 기다려야 하는가? 너희의 뜻이 그의 뜻과 참으로 일치할 때, 너희는 합치된 뜻에 따라 생각되는 것은 무엇이든 요청할 수 있고, 그대로 이뤄질 것이라는 사실은 조금도 틀림이 없다. 그리고 그런 일치된 뜻은, 포도나무의 생명이 살아있는 가지들 속으로, 그리고 그것들을 통해 흐르듯, 예수로 말미암아, 또한 예수를 통해서 효력이 발생된다.
180:2.5 (1946.3) 신성과 인간성 사이에 이런 살아있는 관계가 성립될 때, 이기적 편안함을 위해 그리고 허영심이 부추기는 업적을 위해, 인성이 여전히 경솔하고 무례하게 기도하더라도, 신의 응답은 오직 하나만 있는데:살아있는 가지의 줄기에는 증진된 영의 열매가 더 많이 맺힌다. 포도나무 가지가 살아있을 때, 그 가지의 모든 요청에 대한 응답은 오직 하나, 즉:더 많은 포도가 맺히는 것이다. 사실상, 가지는 오직 열매 맺기 위해 존재하며, 그 외에는 아무것도 할 수 없다. 그래서, 참된 신자가 살아있음은, 오직 영의 열매를 맺는 목적, 즉:자신이 하나님의 사랑을 받은 것처럼 사람을 사랑하는 것--곧 예수께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑해야 하는 것--을 위해서다.
180:2.6 (1946.4) 그리고 아버지의 징계의 손길이 포도나무에 임할 때, 그것은 사랑에서 이뤄지는 것이며, 가지들로 더 많은 열매를 맺게 하기 위해서다. 현명한 농부는, 오직 죽어있고 열매 맺지 못하는 가지만 잘라버린다.
180:2.7 (1946.5) 기도는 영이-지배하는 천국에서 영으로-태어난 신자들의 역할이라는 것을 사도들이 깨닫도록 이끌 때에도, 예수께서는 많은 어려움을 겪었다.
3. 세상의 적대감
180:3.1 (1946.6) 열한 사도가 포도나무와 가지의 설교에 대한 토의를 끝내기 전, 주님께서는 자기 때가 임박했음을 알고, 그들에게 좀 더 말씀하기 원한다는 뜻을 내비치면서 말씀했다:“내가 너희를 떠나게 될 때, 세상의 적대감 때문에 용기를 잃지 않도록 해라. 연약한-마음의 신자들이, 너희를 배반하고 천국을 대적하는 자들에게 가담하더라도, 낙심하지 말아라. 세상이 너희를 미워하게 된다면, 세상이 너희를 미워하기 전에 나를 미워했음을 기억해야 한다. 너희가 이 세상에 속했다면, 세상은 세상에 속한 자들을 사랑하겠으나, 너희는 그렇지 않으므로, 세상이 너희를 사랑하지 않는다. 너희가 이 세상에 있지만, 너희의 삶은 세상과 같지 않아야 한다. 너희가 택함 받은 이 세상에게, 또 다른 세상의 영을 나타내려고, 내가 너희를 세상에서 택했다. 그러나 내가 너희에게 이른 말을 항상 기억해라:종은 주인보다 크지 않다. 그들이 나를 핍박했다면, 너희 또한 핍박할 것이다. 내 말이 믿지 않는 자들에게 거슬렸다면, 너희 말 또한 그들에게 거슬릴 것이다. 그들은 나는 물론 나를 보내신 그분을 믿지 않기 때문에 이 모든 것을 너희에게 행할 것이며;그리하여 너희는 내 복음을 위해 많은 일로 수난당할 것이다. 그러나 너희가 이 고난을 견딜 때, 나도 이 하늘나라 복음을 위해 너희보다 먼저 수난 당했음을 기억해야 한다.
180:3.2 (1947.1) “너희를 공격할 그들 가운데 다수가 하늘의 빛에 무지하지만, 지금 우리를 박해하는 자들 중에 더러는 그렇지 않다. 우리가 그들에게 진리를 가르치지 않았다면, 그들이 비난 받지 않고 여러 이상한 일을 할 수 있겠으나, 지금 그들은 빛을 알면서도 감히 거절했으니, 자신의 태도에 대해 핑계할 수 없다. 나를 미워하는 자는 내 아버지를 미워하는 것이다. 다른 결과는 있을 수 없는데;받아들이면 너희를 구원했을 그 빛은, 오직 고의로 거부될 때만 너희를 책망할 수 있다. 이 사람들이 그런 격렬한 증오심으로 나를 미워해야 할 만큼 내가 그들에게 한 것이 무엇이냐? 이 세상에서 교제하고 하늘에서 구원받으라고 그들에게 제안한 것 외에 아무 일도 하지 않았다. 하지만 ‘아무 이유 없이 그들이 나를 미워했다’고 성서에 기록된 것을 읽지 않았느냐?
180:3.3 (1947.2) “그러나 나는 너희만 외롭게 이 세상에 남겨 두지는 않을 것이다. 내가 간 후, 내가 속히 너희에게 영 협조자를 보낼 것이다. 그가 너희 가운데서 나의 역할을 대신 할 것이며, 너희에게 진리를 계속 가르치고, 너희를 위로할 것이다.
180:3.4 (1947.3) “너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니;또한 나를 믿으라. 내가 너희를 떠날지라도, 너희로부터 멀리 있지 않을 것이다. 내가 너희에게 이미 말했듯이, 아버지의 우주에는 거할 곳이 많다. 이것이 거짓이었다면, 그것에 대해 너희에게 반복해서 말하지 않았을 것이다. 나는 이 빛의 세계들로, 즉 아버지의 하늘에 있는 여러 정류장으로 돌아가는데, 너희도 장차 그리로 올라올 것이다. 나는 거기로부터 이 세상에 왔고, 저 위에 있는 그 구체들에서 내 아버지의 일을 하려고 돌아가야 할 시간이 임박했다.
180:3.5 (1947.4) “내가 그렇게 너희보다 먼저 아버지의 하늘나라에 가면, 이 세상이 존재하기 전에 하나님의 아들들이 된 필사자들을 위해 준비된 곳에 너희도 나와 함께 있도록, 내가 반드시 너희를 부르러 보낼 것이다. 나는 너희를 떠나야 하지만, 영으로는 너희와 함께 있을 것이며, 더 큰 우주에 계시는 내 아버지께로 내가 가려는 것처럼, 너희가 내 우주에서 나에게로 올라올 때, 너희는 결국 실제로 나와 함께 있게 될 것이다. 그리고 너희가 그것을 충분히 납득하지 못할지라도, 내가 너희에게 이른 말은 참되고 영원하다. 내가 아버지께로 가고, 비록 너희가 지금은 나를 따라올 수 없지만, 앞으로는 분명히 나를 따라올 것이다.”
180:3.6 (1947.5) 예수께서 자리에 앉자, 도마가 일어나서 말했다:“주님이 어디로 가시려는지 우리가 알지 못하니;당연히 우리는 그 길을 알지 못합니다. 그러나 그 길을 보여주신다면, 바로 오늘 밤에 우리도 따라가겠습니다.”
180:3.7 (1947.6) 도마의 말을 들은 예수께서 대답했다:“도마야, 내가 길이요, 진리요, 생명이다. 나를 통하지 않고는 누구도 아버지께로 올 수 없다. 아버지를 발견하는 사람은 누구든지 먼저 나를 발견한다. 너희가 나를 안다면, 아버지께로 오는 길을 알게 된다. 그리고 너희가 나를 아는 것은, 나와 함께 살았고 지금 나를 보기 때문이다.”
180:3.8 (1947.7) 그러나 이 가르침은, 여러 사도, 특히 빌립에게는 너무 어려웠으며, 그가 나다니엘과 몇 마디 이야기한 후 일어나서 말했다:“주님, 우리에게 아버지를 보여주십시오. 그러면 말씀하신 모든 것이 분명해질 것입니다.”
180:3.9 (1947.8) 빌립이 말을 마치자 예수께서 말씀했다:“빌립아, 내가 그토록 오래 너와 함께 있었는데, 아직도 나를 모르겠느냐? 다시 분명히 말하는데:나를 본 사람은 이미 아버지를 보았다. 그런데 어찌하여 아버지를 우리에게 보여 달라고 말할 수 있느냐? 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 계심을 믿지 못하겠느냐? 내가 전하는 말은 내 말이 아니라 아버지의 말씀이라고 너희에게 가르치지 않았느냐? 나는 아버지를 대신해서 말했고, 나 스스로 말한 것이 아니다. 내가 이 세상에 있는 것은 아버지 뜻을 행하기 위함이며, 내가 다 이뤘다. 내 아버지는 내 안에 계시고, 나를 통해 역사하신다. 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다고 할 때, 나를 믿으라, 아니면 내가 살아온 바로 그 생애를 인해--곧 행한 일로 인해-- 나를 믿으라.”
180:3.10 (1948.1) 주님이 물을 마시려고 옆으로 가자, 열한 사도는 이 교훈에 대해 열을 내어 토론했으며, 예수께서 돌아와 그들에게 자리에 앉으라고 말했을 때, 베드로가 말을 장황하게 늘어놓으려 하고 있었다.
4. 약속된 협조자
180:4.1 (1948.2) 예수께서 계속 가르치면서 말씀했다:“내가 아버지께로 돌아가고, 내가 이 땅에서 너희를 위해 한 일을 온전히 인정해 주시면, 나는 내 영역에 대한 궁극적 주권을 수여받은 후, 아버지께 이렇게 말씀드릴 것이다:내 자녀들을 세상에 홀로 남겨두면서, 그들에게 다른 선생을 보내겠다고 약속했습니다. 아버지께서 허락하시면, 내가 모든 육신에 진리의 영을 쏟아 부을 것이다. 내 아버지의 영이 이미 너희 안에 있으며, 그날이 되면, 너희가 지금 아버지를 소유하듯이, 나도 소유할 것이다. 이 새 선물은 살아있는 진리의 영이다. 불신자들이 처음에는 이 영의 가르침을 듣지 않겠으나, 빛의 아들들은 모두 그를 기쁘게 전심으로 받아들일 것이다. 그가 오면, 너희는 나를 알았듯이 이 영을 알겠고, 이 선물을 너희의 마음 속에 받아들일 것이며, 그는 너희와 함께 거할 것이다. 그리하여 너희는, 내가 아무 도움도 인도함도 없이 너희를 남겨둔 것이 아님을 깨달을 것이다. 나는 너희를 외롭게 내버려두지 않을 것이다. 오늘은 내가 오직 실물로 너희와 함께 있을 수 있다. 다가오는 시절에는, 너희가 어디 있든지, 내가 너희 각자와 동시에, 즉 너희뿐만 아니라, 내가 임재하기를 바라는 다른 모든 사람과 함께 있을 것이다. 내가 떠나는 것이 더 유익하다는 것을 깨닫지 못하겠느냐?;내가 육신으로는 너희를 떠나지만 영으로는 더 훌륭하고 온전하게 너희와 함께 할 수 있게 되기 때문이다.
180:4.2 (1948.3) “몇 시간 후면, 세상이 나를 더 이상 보지 못하겠지만;이 새 선생 곧 진리의 영을 내가 너희에게 보낼 때까지도, 너희는 마음으로 여전히 나를 알 것이다. 내가 지금까지 몸소 너희와 함께 살았으나, 그때에는 너희 안에 살 것이며;영 나라에서 너희의 개인 체험을 함께 나눌 것이다. 이 일이 이뤄지면, 너희는 내가 아버지 안에 있고, 너희의 생명이 내 안에서 아버지와 함께 숨겨있는 동안, 나 또한 너희 안에 있다는 것을 분명히 알게 될 것이다. 나는 아버지를 사랑했고 그분의 말씀을 지켰으며;너희는 나를 사랑했고, 또한 내 말을 지킬 것이다. 내 아버지께서 그분의 영을 나에게 주셨듯이, 나도 내 영을 너희에게 줄 것이다. 그리고 내가 너희에게 증여할 이 진리의 영이 너희를 안내하고 위로할 것이며, 결국 너희를 모든 진리 안으로 인도할 것이다.
180:4.3 (1948.4) “내가 아직 너희와 함께 있는 동안 이 일을 너희에게 말하는 것은, 이제 곧 우리에게 닥칠 시험을 잘 견딜 수 있도록 너희를 준비시키기 위함이다. 새 날이 오면, 너희에게 아버지뿐 아니라 아들도 내주할 것이다. 하늘에 속하는 이 선물은, 아버지와 내가 너희의 눈앞에서 한 인격자 곧 사람의 아들로서 일했던 것처럼 서로 하나 되어 일할 것이다. 그리고 내가 너희에게 가르친 모든 것을, 이 영 친구가 너희에게 생각나게 할 것이다.”
180:4.4 (1948.5) 주님이 잠시 말씀을 멈추자, 유다 알패오는 자신이나 그의 형제가 예수께 공개적으로 던진 몇 안 되는 질문 중 하나를 이때 대담하게 말했다. 유다가 말했다:“주님, 늘 친구처럼 우리와 함께 지내셨는데;이 영을 통해서만 우리에게 나타나시게 된다면, 우리가 어떻게 주님을 알아볼 수 있겠습니까? 세상이 주님을 보지 못하게 된다면, 우리가 어떻게 주님에 대해 확신할 수 있겠습니까? 우리에게 어떻게 자신을 드러내실 것인지요?”
180:4.5 (1949.1) 예수께서는 그들 모두를 내려다보고 미소 지으면서 말씀했다:“얘들아, 나는 이제 떠나가서 아버지께로 돌아갈 것이다. 조금 있으면, 너희가 여기서 보고 있는 살과 피로 된 나를 보지 못할 것이다. 얼마 안 있어서 내가 내 영을 너희에게 보낼 것인데, 이 물질적 몸을 제외하고는 나와 똑같을 것이다. 새로 오는 이 선생은 너희 마음 속에서 너희 각자와 함께 살게 될 진리의 영이며, 빛의 자녀는 하나가 되고 서로 가까워질 것이다. 그리고 바로 이런 방식으로, 나와 내 아버지는 너희 각자의 혼 속에서 살 수 있고, 내가 지금 너희를 사랑하듯이 우리를 사랑하고 서로 사랑함으로써 그 사랑을 삶의 체험으로 실천하는 모든 다른 사람들의 마음 속에도 함께 거하실 수 있을 것이다.”
180:4.6 (1949.2) 유다 알패오는, 주님의 말씀을 충분히 이해하지는 못했어도, 새 선생에 대한 약속을 파악했고, 자신의 질문이 만족한 답변을 얻었음을 안드레의 얼굴 표정에서 눈치 챘다.
5. 진리의 영
180:5.1 (1949.3) 예수께서 신자들의 마음 속으로 보내고 모든 육신 위에 부어주겠다고 약속한 새 협조자는 진리의 영이다. 이 신성한 천부재능은, 진리를 기록한 글이나 법칙이 아니고, 진리의 형식이나 표현으로 작용하는 것도 아니다. 새 선생은, 진리에 대한 자각{自覺}이요, 진정한 영 수준에서 참된 의미에 대한 의식과 확신이다. 그리고 이 새 선생은, 살아서 성장하는 진리, 즉 확장시키고 밝혀주고 적응하게 하는 진리의 영이다.
180:5.2 (1949.4) 신성한 진리는 영으로-식별되는 살아있는 실체다. 진리는, 신성을 깨닫고 하나님과의 영적교감을 인식하는 높은 영적 수준에서만 존재한다. 너희는 진리를 알 수 있고, 진리를 실행할 수도 있으며;진리가 혼 속에서 자라는 것을 체험할 수 있고, 정신 속에서 진리를 깨우치는 자유를 누릴 수 있지만, 공식이나 규약이나 신조 또는 인간 행위라는 지적 양식{樣式} 속에 진리를 가둬 둘 수는 없다. 너희가 신성한 진리를 인간적 공식으로 만들려고 나설 때, 그 진리는 신속히 죽어간다. 감금된 진리가 죽어버린 후 구출해보았자, 기껏해야, 결국 지적으로 분석된 미화된 지혜라는 괴상한 형태를 얻을 수 있을 뿐이다. 정지된 진리는 죽은 진리이며, 죽은 진리는 하나의 이론으로만 지탱될 수 있다. 살아있는 진리는 역동적이고, 인간 정신 속에서 오직 체험으로 그 실존을 누릴 수 있다.
180:5.3 (1949.5) 지성은, 시공우주 정신이 현존함으로써 명확해지는 물질 실존으로부터 생겨난다. 지혜는, 새 의미 수준으로 향상된 지식, 그리고 지혜 보조체라는 우주 재능이 현존함으로써 활성화된 지식에 대한 의식{意識}으로 이루어져 있다. 진리는 우주 의식의 초{超}물질 수준에서 작용하며, 영을-부여받은 존재들만이 체험할 수 있는 영적 실체 가치로서, 이들은 진리를 깨달은 후 그 진리의 활성화하는 영이 그들의 혼 속에 거하면서 지배하도록 허용한다.
180:5.4 (1949.6) 우주를 통찰함으로 태어난 참 자녀는, 모든 지혜로운 말 속에서 살아 숨 쉬는 진리의 영을 찾는다. 하나님을-아는 각 개인은, 신성하게 성취되는 살아있는-진리 수준에 이르기까지 지혜를 꾸준히 향상시키며;영적으로 진보하지 못하는 혼은 살아있는 진리를, 죽은 지혜 수준으로 그리고 단지 찬양받는 지식 영역으로 항상 끌어내린다.
180:5.5 (1949.7) 진리의 영이라는 초인적 통찰력이 제거될 때, 황금률은 고상한 도덕적 행실의 규율에 지나지 않게 된다. 황금률을 문자적으로 해석하면 자기 동료를 크게 적대시하는 도구로 삼기도 한다. 너희에게 지혜의 황금률에 대한 영적 분별력이 없다면, 모든 사람이 자기 마음 속의 생각을 온전하고 솔직하게 너희에게 이야기 해주기를 너희가 바라는 만큼, 너희도 마땅히 너희 동료들에게 너희 마음 속에 있는 모든 생각을 온전하고 솔직하게 이야기해야 한다고 추론할지도 모른다. 황금률에 대한 그런 영적이지 못한 해석은, 결국 헤아릴 수 없는 불행과 끝없는 비애를 초래할 수도 있다.
180:5.6 (1950.1) 어떤 사람들은 황금률을, 인간이 서로 형제라는 것을 순전히 지적으로 확언하는 것이라고 판별하고 해석한다. 또 어떤 사람들은 이런 인간관계에 대한 표현을 인간 인격의 따뜻하고 다정한 감정이 주는 정서적 만족감으로 체험한다. 또 다른 필사자들은 이와 동일한 황금률을 모든 사회관계를 재는 잣대, 즉 사회적 행위에 대한 표준으로 인식한다. 또 다른 이들은 이것을, 모든 형제관계에 대해 가장 고상한 도덕적 책무 개념을 이 문구 속에 구체적으로 표현했던, 어느 위대한 도덕 선생이 제시한 적극적 금지명령으로 여긴다. 그런 도덕적 존재들의 삶에서는 황금률이 그들의 모든 철학의 지혜로운 중심이자 울타리가 된다.
180:5.7 (1950.2) 하나님을-알고 진리를 사랑하는 믿는 이들의 형제단체인 천국에서는, 이 황금률이 더 높은 해석 수준에서 영적 실현이라는 활기찬 특성을 띠게 되는데, 이런 해석은 하나님의 필사 아들들로 하여금 주님의 이 말씀을, 신자가 다른 이들과 관계를 맺음으로써 그들과의 접촉을 통해 가능한 한 가장 높은 선을 얻게 되도록 서로 관계를 맺으라는 권면으로 간주하도록 이끈다. 이것이 참된 종교의 본질인데:바로 네 이웃을 네 몸같이 사랑하는 것이다.
180:5.8 (1950.3) 그러나 황금률에 대한 가장 높은 깨달음과 가장 진실된 해석은, 그런 신성한 선언에 담겨있는 영속적이고 살아있는 실체가 바로 진리의 영임을 의식{意識}하는 데 있다. 이런 보편적 관계의 법칙이 지닌 참된 시공우주 의미는, 오직 영적 깨달음을 통해, 즉 필사적 사람의 혼에 내주하는 아버지의 영에게 아들의 영이 행동 법칙을 해석할 때 비로소 드러난다. 그리고 영의 인도를 받는 이런 필사자들이 이 황금률의 참된 의미를 깨닫게 될 때, 그들은 우호적인 우주에서 시민이 되었다는 확신으로 충만케 되며, 예수께서 우리 모두를 사랑하신 것처럼 동료를 사랑할 때 비로소 영적 실체에 대한 그들의 이상{理想}이 충족될 것인데, 이것이 바로 하나님의 사랑을 깨달음의 실체다.
180:5.9 (1950.4) 신성한 진리가 모든 하나님의 아들의 개인적인 필요조건과 수용력에 맞춰 살아있는 유연성과 시공우주 적응력을 지닌다는 바로 이 철학을 먼저 감지해야만, 주님이 가르치고 실천한 악에 대한 무저항을 제대로 이해할 수 있을 것이다. 주님의 가르침은 근본적으로 영적인 선언이다. 영적 연관성을 배제하고서는, 주님의 철학에서 물질적으로 암시하는 것들조차 유익하게 고찰할 수 없다. 주님이 주신 권면의 핵심은 우주에 대한 온갖 이기적 반응을 거부하는 비저항과 더불어 참된 영 가치관, 즉:신성한 아름다움, 무한한 선, 그리고 영원한 진리--곧 하나님을 알고 그분을 점점 더 닮아가는 것--라는 의로운 수준들을 적극적으로 그리고 점진적으로 달성하는 데 있다.
180:5.10 (1950.5) 사랑 곧 애타심{愛他心}은, 진리의 영이 인도하심에 따라 관계를 견실하고 생생하게 다시 적응시키는 판단 과정을 겪어야 한다. 따라서 사랑은 사랑받는 각 개인에게 있어 시공우주에서 얻는 가장 높은 선{善}이라는, 끊임없이 변화하고 확장되는 개념에 대달려 있어야 한다. 그렇게 되면 사랑은 더 나아가, 영의 인도를 받는 한 필사자가 우주의 다른 시민들을 사랑함으로써 이뤄지는, 성장하고 살아있는 관계의 영향을 받을 수도 있는 다른 모든 개인들에게도 이와 동일한 태도를 취하게 된다. 그리고 이런 사랑을 전반적인 삶에 적용함은, 악이 활개치고 있는 환경과, 신성한 운명이 완비됨이라는 영원한 목표를 모두 바라보면서 이루어져야 한다.
180:5.11 (1950.6) 따라서 우리는, 황금률도 무저항에 대한 가르침도 결코 교리나 교훈으로 올바르게 알아볼 수 없다는 사실을 분명히 깨달아야 한다. 황금률과 무저항은 오직 실천함으로써만, 한 인간과 다른 인간 사이에 사랑 어린 교감이 이뤄지도록 이끄는 진리의 영이 제시하는 살아있는 해석 속에서 그 의미를 깨달음으로써만 납득될 수 있다.
180:5.12 (1951.1) 그리고 이 모든 것은 옛 종교와 새 종교 사이의 차이를 분명히 보여준다. 옛 종교는 자기-희생을 가르쳤으나;새 종교는 오직 자아-망각, 즉 사회 봉사와 우주에 대한 납득이 통합되어 더욱 증진되는 자아-실현만을 가르친다. 옛 종교는 두려움을-의식함으로써 자극받았으나;새 천국 복음은, 진리-신념, 즉 영원하고 보편적인 진리의 기질에 따라 좌우된다. 그리고 아무리 경건하거나 신경{信經}에 충성을 다하더라도, 살아계신 하나님의 영으로-태어난 아들들의 특징인 자발적이고 관대하고 진지한 친근함이 천국 신자들의 인생 체험에서 결여된다면 이를 보상할 수 없다. 또한 전통 또는 형식적 경배의 예식 체계도, 동료에 대한 진실된 연민의 정의 부족함을 메워줄 수 없다.
6. 떠나야 할 필요성
180:6.1 (1951.2) 베드로, 야고보, 요한, 그리고 마태가 주님께 여러 질문을 한 후, 주님은 작별 강론을 이어가면서 말씀했다:“내가 떠나기 전에 이 모든 일을 말하는 것은, 조만간 너희에게 닥칠 일에 너희가 미리 대비하여, 심각한 오류를 범하지 않게 하려는 것이다. 권세자들은 다만 너희를 회당 밖으로 쫓아내는 것으로 만족하지 않을 것이며;너희에게 경고하는데, 저희가 너희를 죽이면서 하나님의 일을 한다고 생각할 그때가 가까이 이르고 있다. 저들은 아버지를 알지 못하기 때문에, 너희에게 그리고 너희가 하늘 나라로 인도하는 사람들에게 이 모든 일을 저지를 것이다. 저희는 나를 받아들이기를 거부함으로써 아버지를 알기를 거절했으며;내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라는 나의 새 계명을 너희가 지킨다면, 저희가 너희를 배척할 때 곧 나를 받아들이기를 거부하는 것이기도 하다. 내가 이 모든 일에 관해 너희에게 미리 말하는 것은, 나의 때가 지금 이르고 있 것처럼 너희 때가 이르게 될 경우, 내가 이미 모든 것을 알고 있었다는 것과, 나를 위해 그리고 복음을 위해 수난당하는 너희에게 내 영이 항상 함께 있으리라는 것을 너희가 기억함으로써, 담대함을 얻게 하기 위함이다. 내가 처음부터 너희에게 그토록 분명히 말한 것은 바로 이런 목적에서였다. 대적하는 자가 바로 자기 집 식구 중에 있다고, 너희에게 누차 경고했다. 비록 이 천국 복음이 신자 각 개인의 혼에 반드시 큰 평화를 가져올지라도, 이 땅에는 인류가 전심으로 내 가르침을 기꺼이 믿기 전에는, 그리고 아버지 뜻을 실천하는 습관을 필사 일생 생활에서 주요 목적으로 기꺼이 확립하기 전에는 평화가 임하지 않을 것이다.
180:6.2 (1951.3) “나는 이제 너희 곁을 떠나게 되었고, 아버지께로 갈 때가 가까웠음을 보면서, ‘왜 우리를 떠납니까?’라고, 너희 가운데 아무도 묻지 않는 것을 의아하게 생각한다. 그럼에도, 나는 너희가 마음 속으로 그렇게 질문하고 있다는 것을 안다. 한 친구가 다른 친구에게 하듯이, 너희에게 분명히 말한다. 내가 가는 것이 너희에게는 참으로 유익하다. 내가 가지 않으면, 새 선생이 너희 마음 속으로 오지 못할 것이다. 내가 이 영 선생을 너희에게 보내어, 너희 혼 속에서 살고 너희 영을 진리로 인도할 수 있게 하기 전, 나는 반드시 이 필사의 몸을 벗고, 하늘에 내 자리로 돌아가야 한다. 그리고 내 영이 너희 안에 거하러 오면, 죄와 의의 차이를 밝혀주고, 그것에 관해 너희가 마음 속으로 현명하게 판단할 수 있게 할 것이다.
180:6.3 (1951.4) “너희에게 말할 것이 아직 많이 있으나, 너희가 지금은 더 이상 받아들일 수 없다. 그렇지만, 진리의 영이 오면, 너희가 내 아버지의 우주에서 여러 거주지를 거쳐 가는 동안, 결국 너희를 모든 진리로 인도할 것이다.
180:6.4 (1951.5) “이 영은 자신에 관해 말하지 않을 것이지만, 아버지께서 아들에게 나타내신 것을 너희에게 알려줄 것이고, 앞으로 될 일도 너희에게 보여줄 것이며;그는 내가 내 아버지를 영화롭게 한 것처럼 나를 영화롭게 할 것이다. 이 영은 나에게서 나아갈 것이고, 내 진리를 너희에게 드러낼 것이다. 아버지께서 소유하시는 이 영역에 있는 모든 것이 이제는 내 것이며;그러므로 이 새 선생이 내 것을 맡아 너희에게 드러낼 것이라고 내가 말했다.
180:6.5 (1952.1) “나는 아주 잠시 동안만 너희를 떠날 것이다. 나중에 너희가 나를 다시 보게 될 때, 나는 이미 아버지께로 가는 도중에 있을 것이고, 그 후에는 너희가 오랫동안 나를 보지 못할 것이다.”
180:6.6 (1952.2) 잠시 말씀을 멈추는 동안, 사도들이 서로 이야기했다:“우리에게 하신 이 말씀이 무슨 뜻인가? ‘조금 있으면 너희를 떠날 것이라’ 하시고, ‘다시 나를 보게 되더라도 오래 머물지 않을 것이니, 내가 아버지께로 갈 것이기 때문이라’고 하셨는데, ‘조금 있으면’이라는 말씀과 ‘오래 머물지 않을 것’이라는 말씀은 무슨 뜻인가? 무엇을 우리에게 말씀하시려는지 이해할 수 없다.”
180:6.7 (1952.3) 예수께서는 그들이 이렇게 질문하는 것을 알고 말씀했다:“내가 조만간 너희와 함께 있지 않을 것이고, 너희가 나를 다시 보게 될 때 내가 아버지께로 가는 중일 것이라는 내 말이 무슨 뜻인지 서로 의논하고 있느냐? 사람의 아들이 반드시 죽어야 하지만 부활하게 되리라고 너희에게 분명히 말하지 않았느냐? 내 말의 의미를 알아차리지 못하겠느냐? 너희가 처음에는 슬퍼하겠으나, 나중에 이 일이 이뤄진 후 이를 이해하게 될 많은 사람과 함께 환호할 것이다. 여자가 아이를 낳게 되었을 때 산통으로 괴로워하지만, 일단 아이를 낳으면, 아이가 세상에 태어났음을 알고 기뻐하여 고통을 곧 잊게 된다. 마찬가지로 너희는 내가 떠나가는 것에 대해 슬퍼하겠으나, 내가 곧 너희를 다시 만날 것이며, 그렇게 되면 너희의 슬픔은 기쁨으로 변하고, 어느 누구도 너희에게서 빼앗을 수 없는 하나님의 구원에 대한 새 계시가 너희에게 이뤄질 것이다. 그리고 죽음을 정복하는 바로 이 생명의 계시로 인해, 온 세상이 복을 받을 것이다. 지금까지는 너희가 모든 간구를 내 아버지의 이름으로 했다. 너희가 나를 다시 만난 후로는, 내 이름으로도 요청할 수 있으며, 내가 너희의 말을 들을 것이다.
180:6.8 (1952.4) “나는 여기 땅에서 너희에게 격언으로 가르쳤고 비유로 말했다. 내가 그렇게 한 것은, 너희가 오직 영적으로 어린아이 같았기 때문이었으나;아버지와 그분의 나라에 관해 분명히 말할 수 있는 때가 이르렀다. 내가 이렇게 하려함은, 바로 아버지께서 너희를 사랑하시고 너희에게 더 온전히 나타내기를 원하시기 때문이다. 필사적 사람은 영이신 아버지를 볼 수 없나니;그러므로, 피조된 너희의 눈에 아버지를 보여주려고 내가 이 세상에 왔다. 그러나 너희가 영 성장에서 완전하게 되면, 아버지를 직접 보게 될 것이다.”
180:6.9 (1952.5) 그의 말씀을 들은 열한 사도가 서로 말했다:“보라, 주님이 우리에게 직설적으로 말씀하신다. 하나님께로부터 오신 것이 분명하다. 그렇지만 어째서 주님은 아버지께로 돌아가야 한다고 말씀하시는가?” 예수께서는 그들이 여전히 납득하지 못하고 있음을 알았다. 이 열한 사도는, 메시아에 대한 유대인 개념에 오래 젖어왔던 자신들의 관념에서 떠날 수 없었다. 그들이 예수를 메시아로 더욱 온전히 믿을수록, 땅에 있는 나라가 영광스런 물질적 승리를 거둘 것이라는, 깊이-뿌리박힌 천국 관념이 더욱 많은 폐단을 낳게 되었다.