유란시아 책
III 부. 유란시아의 역사
제117편
지존자 하나님
섹션
제117편
지존자 하나님
117:0.1 (1278.1) 어떤 우주 위치에 실존하든지 거기서 우리가 하나님 뜻을 따르는 바로 그 정도만큼, 지존자의 전능한 잠재력은 한 걸음 더 실제에 가까워진다. 하나님 뜻은 제1 근원 및 중심의 목적인데, 세 절대자 안에서 잠재화되고, 영원 아들 안에서 인격화되고, 무한 영 안에서 우주 활동을 위해 결합되고, 낙원의 영원한 원형{原型}들 안에서 영구화된다. 그리고 지존자 하나님은, 하나님의 총체적 뜻이 나타나는 가장 높은 유한 현현이 되어가고 있다.
117:0.2 (1278.2) 만일 광우주의 전체 거주민이 언젠가 하나님 뜻대로 온전히 살아가기를 상대적으로 성취하게 된다면, 시간-공간 창조계는 빛과 생명에 정착될지도 모르며, 그때 지존성의 신격 잠재력인 전능자는 지존자 하나님이라는 신성한 인격이 새로 출현함으로써 실제화 될지도 모른다.
117:0.3 (1278.3) 진화하는 정신이 시공우주 정신 회로에 동조{同調}되면, 진화 우주가 중앙우주 원형{原型}을 따라 안정되면, 진보하는 영이 으뜸 영들의 결합된 직무와 접촉하게 되면, 내주하는 조절자의 신성한 안내에 상승 필사 인격체가 최종으로 동조되면, 지존자의 실제성은 우주들에서 한 단계 더 현실이 되며;그때 지존성의 신성{神性}은 시공우주 실현을 향해서 한 걸음 더 전진한다.
117:0.4 (1278.4) 광우주의 각 부분과 개체들은 지존자의 전체 진화를 반영하여 진화하는 반면, 지존자는 전체 광우주의 진화가 종합적으로 누적된 합계다. 필사자의 관점으로 볼 때, 이 두 가지는 진화적이고 체험적인 측면에서 서로 상응하는 관계에 있다.
1. 지존 존재의 본성
117:1.1 (1278.5) 지존자는 물리적으로 조화된 아름다움이요, 지적 의미를 갖는 진리요, 영적 가치를 갖는 선함이시다. 참된 성공의 감미로움이요, 영구적 성취로 인한 기쁨이시다. 광우주의 총괄혼이요, 유한한 시공우주의 의식{意識}이요, 유한 실체의 완성이요, 창조주-피조물 체험이 의인화된 분이다. 지존자 하나님은, 미래의 전체 영원 내내 신격의 삼위일체 관계에서 자발적 체험 실체를 표명하실 것이다.
117:1.2 (1278.6) 하나님들은 지존 창조주 인격자들을 통해 낙원에서 시공간 영역으로 하강하셨으며, 거기서 아버지를 찾아 상승할 수 있는, 낙원에-도달할 수 있는 능력을 지닌 피조물들을 창조하고 그들의 진화를 이끌어 오셨다. 하나님을 계시하면서 하강하는 창조주들과, 하나님을-찾아 상승하는 피조물들의 이런 우주 행진은 지존자의 신격 진화를 드러내는데, 지존자 안에서 하강자들과 상승자들이 서로 이해하게 되며, 영원하고 보편적인 형제관계를 발견하게 된다. 지존 존재는 이처럼, 완전한-창조주의 체험과 완전하게-되어가는-피조물의 반응 체험을 유한하게 종합한 존재가 된다.
117:1.3 (1279.1) 광우주는 온전한 통합 가능성을 내포하고 이를 늘 추구하고 있는데, 이는 이 시공우주 실존이, 조건없는 통일성인 낙원 삼위일체의 창조 행위와 권능의 명령에 기인한다는 사실에서 비롯된다. 바로 이 삼위일체적 통일성은 유한 시공우주에서 지존자를 통해 표현되며, 우주들이 삼위일체와의 최고 수준의 일체성에 도달할수록 지존자 실체는 더욱 분명하게 드러난다.
117:1.4 (1279.2) 창조주의 뜻과 피조물의 뜻은 질적으로 다르나, 체험적으로는 유사한데, 이는 피조물과 창조주가 우주 완벽성을 성취하는 동안 협력할 수 있기 때문이다. 사람은 하나님과 결합하여 일할 수 있고, 그리하여 영원한 완결성취자를 공동창조한다. 하나님은 자신의 아들들의 육신화 상태에서 인류로서 일하실 수도 있으며, 아들들은 이를 통해 피조물 체험의 지존성을 성취한다.
117:1.5 (1279.3) 지존 존재 안에서, 창조주와 피조물은 하나의 신격 속에 통합되어 있으며, 그 신격의 뜻은 하나의 신성한 인격을 드러내고 있다. 그리고 지존자의 이 뜻은 피조물 또는 창조주의 뜻 이상의 무엇이며, 이는 마치 네바돈의 으뜸 아들의 주권적 뜻이 지금 신성과 인간성의 뜻이 합쳐진 것 이상{以上}의 무엇임과 마찬가지다. 낙원의 완벽성과 시간-공간 체험이 결합함으로써, 신격 실체 수준에서 새로운 의미를 지닌 가치가 탄생된다.
117:1.6 (1279.4) 진화하는 신성한 지존자 본성은, 광우주에서 모든 피조물과 모든 창조주의 비길 데 없는 체험을 충실히 묘사하고 있다. 지존자 안에서는 창조자직무와 피조물신분이 하나인데;이는 전체 유한 창조계가 미완성이라는 족쇄에서 벗어나 완벽함을 추구하면서 영원한 경로를 걸어가는 동안 직면하는 여러 문제를 해결해 나가는 데 따라오는 우여곡절에서 비롯된 바로 그 체험을 통해 영원히 하나로 결합되어 있다.
117:1.7 (1279.5) 진리와 아름다움과 선함은 영의 섬김, 낙원의 웅장함, 아들의 자비, 그리고 지존자의 체험에서 서로 연관되어있다. 지존자 하나님은 진리와 아름다움과 선함이신데, 이 신성 개념들이 관념작용 체험의 유한 최고치를 나타내기 때문이다. 이 삼자일체적 신성 특성들의 영원한 근원은 유한을 초월하는 수준에 있지만, 피조물은 그런 근원을 초월적 진리, 초월적 아름다움, 및 초월적 선함으로써 상상할 수 있을 뿐이다.
117:1.8 (1279.6) 창조자이신 미가엘은, 이 세상 자녀들을 향한 창조주 아버지의 신성한 사랑을 드러냈다. 그리고 이런 신성한 애정을 발견하고 받아들인 사람들은, 육신의 형제들에게도 이 사랑을 드러내기를 염원할 수 있다. 피조물의 그런 애정은 지존자의 사랑을 참되게 반영한 것이다.
117:1.9 (1279.7) 지존자는 대칭적으로 포괄적이다. 제1 근원 및 중심은 위대한 세 절대자 안에 잠재하고, 낙원에, 아들 안에, 그리고 영 안에 실재하지만;지존자는 실재하면서 잠재하는, 인격적 지존성과 전능한 권능을 지닌 존재인데, 피조물의 수고와 창조주의 목적에 똑같이 반응하며;우주에 대하여 스스로-행동하고, 우주의 전체 총합에 대하여 스스로-반응하며;동시에 최고 창조자요 최고 피조물이다. 따라서 지존성 신격은 유한계 전체의 총합을 발현{發現}한다.
2. 진화 성장의 근원
117:2.1 (1280.1) 지존자는 시간세계에-계시는-하나님이며;시간세계에서 피조물이 성장하는 비결이며;미완성인 현재를 정복하고 완전한 미래를 완성하는 분이다. 그리고 모든 유한 성장의 최종 결실은:통합시키면서 창조하는 인격이 현존하는 덕분으로, 영이 정신을 통해서 통제하는 능력이다. 이런 모든 성장이 최고조에 달한 결과가 지존 존재다.
117:2.2 (1280.2) 필사적 사람에게 있어서, 실존이란 성장과 다름없다. 심지어 더 큰 우주 의미에서도 정말로 그렇게 보일 수 있는데, 영의 인도를 받는 실존은 체험적 성장--곧 신분 향상--을 초래하는 것처럼 보이기 때문이다. 아무튼 우리는 오랫동안, 현 우주 시대에 피조물 실존을 특징짓는 이러한 성장이 지존자의 역할에서 비롯된다고 생각해 왔다. 우리는 또한, 이런 종류의 성장은 지존자가 성장하는 시대에 특유한 현상이며, 지존자가 성장을 완성함과 함께 이 또한 종료되리라고 본다.
117:2.3 (1280.3) 피조물에서-삼위일체화된 아들들의 상태를 생각해보라:그들은 현 우주 시대에 태어나서 살고 있으며;정신 및 영 천부재능과 함께 인격을 지니고 있다. 많은 체험을 했고 그 기억을 지니지만, 상승하는 존재들처럼 성장하지는 않는다. 우리가 믿고 이해하기로는, 피조물에서-삼위일체화된 이 아들들은 현 우주 시대에 존재하나, 정말로 다음 우주 시대--곧 지존자의 성장이 완성된 다음에 있게 될 시대--에 속한다. 따라서 이들은 현재 미완성 상태와 그에 따른 성장 과정의 지존자 안에 존재하지 않는다. 그래서 이들은 현 우주 시대의 체험적 성장에 참여하지 않고, 다음 우주 시대를 위해 예비되어있다.
117:2.4 (1280.4) 내가 속한 계층인 강력 사자들은 삼위일체에 포용되었으므로, 현 우주 시대의 성장에 참여하지 않는다. 어떤 면에서 우리는, 사실적으로 삼위일체 상비 아들들인 것처럼, 신분으로는 지나간 우주 시대에 속한다. 한 가지 확실한 것은:우리 신분이 삼위일체에 포용됨으로 고정되었고, 체험은 더 이상 성장하지 않게 되었다는 점이다.
117:2.5 (1280.5) 이는 완결성취자들에게, 또는 지존자의 성장 과정에 참여하는, 진화하고 체험하는 다른 어떤 계층에게도 해당되지 않는다. 낙원에 도달하고 완결성취자 신분을 얻기를 염원하면서 유란시아에 지금 살고 있는 너희 필사자는, 오직 너희가 지존자 안에 있고 그분에게서 나왔고, 따라서 지존자의 성장 순환에 참여하는 자들이기 때문에 그런 운명이 실현될 수 있다는 것을 이해해야 한다.
117:2.6 (1280.6) 지존자의 성장은 언젠가 끝날 것이며;그분의 지위는 (에너지와-영의 의미에서 볼 때) 완성될 것이다. 지존자의 진화가 이렇게 끝나면, 지존성의 일부분으로서의 피조물 진화도 끝날 것이다. 어떤 종류의 성장이 외부 공간 우주들의 특징을 나타낼지, 우리는 모른다. 그러나 그것은 일곱 연방우주가 진화하는 현 시대에 우리가 봐온 모든 것과는 대단히 다른 어떤 것이 되리라고 아주 확신한다. 지존성 성장이 이렇게 박탈되는 것에 대하여 외부-공간-존재들이 보상해주는 것은 의심할 여지없이, 광우주에서 진화하는 시민{市民}들의 역할일 것이다.
117:2.7 (1280.7) 현 우주 시대가 완료될 때 실존할 지존 존재는, 광우주의 체험 주권자로서 활동할 것이다. 외부-공간-존재들--곧 다음 우주 시대의 시민들--은 연방우주시대 이후의 성장 잠재력, 곧 전능 지존자의 주권을 전제로 하는 진화적 달성 능력을 지니게 될 것이며, 따라서 현 우주 시대의 권능과-인격을 합성하는 데 피조물로서 참여하는 일에서는 제외될 것이다.
117:2.8 (1281.1) 이처럼 지존자의 미완성은 하나의 장점으로 간주될지도 모르는데, 이는 그것이 현 우주들에서 피조물-창조의 진화 성장을 가능하게 만들기 때문이다. 비움은 체험으로 채워질 수도 있으므로 그 나름의 장점이 있다.
117:2.9 (1281.2) 유한 철학에서 가장 호기심을 자극하는 질문 가운데 하나는 이것이다:지존 존재는 광우주의 진화에 반응하여 현실화하는가, 아니면 지존자가 점차 현실화하는 데 반응하여 이 유한 시공우주가 점진적으로 진화하는가? 아니면 그들이 발전하려고 서로 의존하는 것, 즉 그들이 진화에서 호혜적{互惠的}이고 하나가 다른 하나의 성장을 일으키는 것이 가능한가? 우리는 이렇게 확신한다:피조물과 우주들은, 높든지 낮든지, 지존자 안에서 진화하고 있으며, 그들이 진화함에 따라, 이 우주 시대의 유한한 활동 전체의 통합된 합계가 출현하고 있다. 이것이 바로 지존 존재의 출현이요, 모든 인격체에게는 지존자 하나님의 전능한 권능이 진화한 결과다.
3. 우주 피조물에 대한 지존자의 중요성
117:3.1 (1281.3) 지존 존재, 지존자 하나님, 전능 지존자 등으로 다양하게 일컫는 시공우주 실체는, 새로 출현하는 국면에 있는 모든 유한 실체가 종합적으로 그리고 보편적으로 통합된 존재다. 영원한 에너지, 신성한 영, 그리고 보편적 정신의 광범위한 다양화는 지존자의 진화에서 유한 정점에 도달하는데, 그 지존자는 유한에서 최대로 완성되는 신격 수준에서 스스로-실현한, 모든 유한 성장의 총합이다.
117:3.2 (1281.4) 지존자는, 거대한 공간 파노라마 속에 구현되는 삼극체들의 창조적 무한성이 흐르는 신성한 경로이며, 그 광경을 배경으로 시간세계에서 장엄한 인격체 드라마가 펼쳐지는데:이는 정신의 중재를 통하여 영이 에너지와-물질을 정복하는 드라마다.
117:3.3 (1281.5) 예수께서는:“나는 생명의 길이라”고 말씀했으며, 그래서 그는 자아를-의식하는 물질 수준에서 하나님을-의식하는 영적 수준에 이르는 생명의 길이심이 분명하다. 그리고 예수께서, 자아로부터 하나님께 도달하기까지 올라가는 이 생명의 길인 것처럼, 지존자는 유한한 의식으로부터 의식을 초월하기까지, 심지어 유한절대성의 통찰력까지도 도달하는 생명의 길이다.
117:3.4 (1281.6) 너희의 창조주 아들은 요셉의 아들 예슈아 곧 사람의 아들이라는 참된 인간성에서, 무한하신 하나님의 아들인 네바돈 미가엘의 낙원 신성에 이르기까지, 이 우주 진행과정 경로를 온전히 완주{完走}하는 체험을 몸소 겪었기 때문에, 실제로 인류와 신성 사이를 잇는 그런 생명의 경로가 될 수 있다. 마찬가지로 지존 존재는 피조물의 모든 진화와 진행과정과 영화{靈化}를 실제로 구현한 분이요 몸소 본보기가 되신 분이기 때문에, 유한한 제한조건을 초월하는 우주 접근법으로서 작용하실 수 있다. 낙원에서 하강하는 인격체들이 광우주에서 겪는 체험조차, 시간 순례자들의 상승 체험에 대해 그분이 종합하여 이루신 체험을 보완하는 그분의 체험의 일부분이다.
117:3.5 (1281.7) 필사적 사람은, 비유로 표현된 하나님의 형상 이상{以上}의 존재다. 물리적 관점에서 본다면 이 말은 도저히 진실이 아니지만, 특정 우주 잠재성들 면에서 본다면 이는 실제적인 사실이다. 온갖 우주에서 광대하게 더 큰 규모로 일어나는, 진화로 달성하는 바로 그 드라마와 비슷한 무엇이, 인류의 눈앞에 펼쳐지고 있다. 의지를 지닌 인격체인 사람은, 지존자의 유한 잠재력 앞에서, 비인격 실재인 조절자와 연합하여 창조적 존재가 되며, 그 결과로 불멸의 혼이 꽃을 피운다. 우주들에서 시공간의 창조주 인격체들은 낙원 삼위일체의 비인격 영과 연합하여 활동하고, 그리하여 신격 실체의 새 권능 잠재력을 창조하게 된다.
117:3.6 (1282.1) 필사적 사람은 피조물이므로 신격{神格}이신 지존 존재와 똑같지는 않으나, 사람의 진화는 어떤 면에서 지존자의 성장과 비슷하다. 사람은 자신이 내리는 결정이 얼마나 강하고, 효력 있고, 끈질긴가에 따라 물질적 존재에서 영적 존재로 의식적으로 성장하며;또한 사람은, 사고 조절자가 영적 수준에서 하강하여 모론시아 혼 수준에 이르려고 새 기법을 개발함에 따라 성장하며;혼이 일단 생기면, 혼은 그 자체로 성장하기 시작한다.
117:3.7 (1282.2) 이는 지존 존재가 확장해 나가는 방법과 다소 유사하다. 그분의 주권은 지존 창조주 인격체들의 행적과 업적을 통해 내적 및 외적으로 성장하는데;이것이 바로 광우주의 통치권자로서 그분의 권능이 지닌 위엄이 진화하는 과정이다. 마찬가지로, 그분의 신격 본성은 낙원 삼위일체의 선재 통일성에 의존한다. 그러나 지존자 하나님의 진화에 여전히 다른 측면이 있는데:그분을 창조주가-진화시키고 삼위일체가-파생시켰을 뿐만 아니라;그분 또한 스스로-진화하고 스스로-파생한다. 지존자 하나님은 자신의 신격에 있어서 의지적이고 독창적 주체로서 직접 참여하신다. 인간의 모론시아 혼 역시, 자신의 불멸화를 이루는 데 있어 의지적이며 공동창조적 동역자다.
117:3.8 (1282.3) 아버지는 공동 행위자와 협력하여 낙원 에너지를 조종하고 이 에너지가 지존자에게 반응하도록 만드신다. 아버지께서는 영원 아들과 협력하여 창조주 인격들을 낳으시며, 두 분의 활동은 언젠가 마침내 지존자의 주권에서 절정에 달할 것이다. 아버지는 삼위일체 인격들을 창조할 때 아들 및 영과 협력함으로, 지존자의 진화가 완성되어 그 주권을 차지할 자격을 갖출 때까지 광우주 통치권자로서 활동하신다. 아버지는 지존성의 진화를 촉진하면서 이 방법들 및 기타 여러 방법으로 자신의 신격 및 신격-아닌 동격-존재들과 협동하지만, 또한 이런 사안들에서 홀로 활동하시기도 한다. 그리고 아버지의 독자적 역할은, 아마 사고 조절자 및 관련된 실재들이 베푸는 섬김에서 가장 잘 드러날 것이다.
117:3.9 (1282.4) 신격은 통일성인데, 이 통일성은 삼위일체 안에서 실존적이고 지존자 안에서 체험적이며, 필사자 안에서는 조절자와의 융합을 통하여 피조물로-실현된다. 필사적 사람 속에 사고 조절자가 현존하심은 우주가 근본적으로 하나인 것을 드러내는데, 왜냐하면 사람 곧 가능한 가장 낮은 우주 인격체가 그 속에 가장 높고 영원한 실체, 심지어 모든 인격체들의 원래 아버지의 실제 부분까지도 담고 있기 때문이다.
117:3.10 (1282.5) 지존 존재는, 낙원 삼위일체와 접촉하는 덕분으로 진화하고, 그 삼위일체의 자녀인 창조자와 경영자들이 신성{神性}을 성취함으로 말미암아 진화한다. 사람의 불멸하는 혼은, 신성한 낙원 아버지 현존과 연합함으로써, 그리고 인간 정신이 내리는 인격 결정에 따라서, 자신의 영원한 운명을 진화시킨다. 삼위일체와 지존자 하나님의 관계는, 조절자와 진화하는 사람의 관계와 같다.
117:3.11 (1282.6) 현 우주 시대 동안 지존 존재는 창조자로서 직접 활동할 수 없는 것으로 보이며, 다만 시공간의 창조 대행자들이 유한 행위 가능성을 다 소모한 경우에만 예외다. 우주 역사에서 이제까지 이런 일이 오직 한 번 일어났는데;우주 반사성에 관해서 유한 행위 가능성이 모두 소진되었을 때, 이때 지존자는 전에 있던 모든 창조자 행위를 창조적으로 완성하는 분으로서 활동했다. 그리고 우리는, 이전{以前} 창조자직무가 창조 활동의 고유 주기{週期}를 마칠 때는 언제든지, 미래 시대에 완성자로서 다시 활동하리라고 믿는다.
117:3.12 (1283.1) 지존 존재가 사람을 창조하지는 않았으나, 사람은 글자 그대로 지존자의 잠재성으로부터 창조되었고, 사람의 바로 그 생명도 거기서 파생되었다. 사람을 진화시키지는 않았지만;그럼에도 지존자가 진화의 본질 자체다. 유한 관점에서 볼 때, 우리는 실제로 지존자의 내재성 안에서 살고, 움직이고, 존재한다.
117:3.13 (1283.2) 지존자는 근원적 인과관계를 개시하지는 못하는 것으로 보이지만, 모든 우주 성장의 촉매자로서 작용하며, 체험으로-진화하는 모든 존재의 운명과 관련하여 총체적 완성을 마련하도록 예정된 것처럼 보인다. 아버지께서는 유한 시공우주 개념을 창설하시며;창조주 아들들은 이 관념을 창조 영들의 동의와 협조를 얻어 시공간에서 사실화하며;지존자는 총 유한계를 절정에 이르게 하고, 이것이 유한절대계의 운명과 맺는 관계를 확립한다.
4. 유한계 하나님
117:4.1 (1283.3) 창조된 피조물들이 완벽한 신분을 얻고 신 같은 존재가 되려고 끊임없이 투쟁하는 모습을 보건대, 우리는 이런 끝없는 수고가 바로, 지존자가 신성한 자아-실현을 위해 끊임없이 고투하는 증거라고 믿을 수밖에 없다. 지존자 하나님은 유한계 신격이며, 그 단어의 전체 의미로 볼 때 그분은 유한계의 문제에 대처하셔야 한다. 공간에서 진화하는 동안 우리가 시간의 변천과 벌이는 싸움은, 그분의 진화하는 본성이 가장 바깥쪽 한계의 가능성까지 확장하고 있는 행동 영역 안에서, 자아의 실체와 주권의 완성을 성취하려는 그분의 노고를 반영한 것이다.
117:4.2 (1283.4) 지존자는 광우주 곳곳에서 자신을 표현하려고 고군분투하신다. 그분의 신성한 진화는, 실존하는 모든 인격체의 지혜와-행동에 어느 정도 근거한다. 한 인간이 영원한 생존을 선택할 때, 그분은 운명을 공동으로-창조하며;상승하는 이 필사자의 생애에서, 유한계 하나님은 인격 자아-실현이 증가하고 체험적 주권이 확장됨을 발견한다. 그러나 한 피조물이 영원한 생애를 거부하면, 이 피조물의 선택에 의존했던 지존자의 그 부분은 불가항력적 지연, 즉 대체하거나 추가적인 체험으로 보충되어야만 하는 결핍을 체험하며;생존하지 못하는 인격은 창조 총괄혼 속으로 흡수되어 지존자 신격의 일부분이 된다.
117:4.3 (1283.5) 하나님은 너무나 깊이 신임하고 사랑하시므로, 보관하면서 자아를-실현하라고 심지어 자신의 신성한 본성의 일부분을 인간의 손에 맡기기까지 하신다. 아버지의 본성 곧 조절자 현존은, 필사 존재의 선택에 상관없이 불멸한다. 잘못 인도된 그런 자아의 잠재적 통합 인격이 지존성 신격의 한 요소로서 존속됨에도 불구하고, 지존자의 자녀 곧 진화하는 자아는 소멸될 수 있다.
117:4.4 (1283.6) 인간 인격은 피조물신분의 개체성을 정말로 파괴할 수 있고, 시공우주에서 자멸하는 그런 생애에서 값어치 있었던 모든 것이 존속되겠으나, 이런 특성은 개별 피조물로서 존속되지는 않을 것이다. 지존자는 여러 우주의 피조물들을 통해서 다시 표현하겠지만, 다시는 바로 그 특정한 인격자로 표현하시지 않을 것이며;상승하지 않는 존재의 독특한 인격은, 물 한 방울이 바다로 돌아가듯이 지존자에게로 돌아간다.
117:4.5 (1284.1) 유한계를 이루는 인격적 부분들이 어떤 격리된 행동을 하든지, 지존자 총체가 종국에 출현하는 데에는 비교적 중요하지 않으나, 그럼에도 그 전체는 결국 그 수많은 부분들의 총체적 행위에 의존한다. 개별 필사자 인격은 지존성 총체 앞에서는 하찮은 것이지만, 각 인간 인격은 유한계에서 대체될 수 없는 의미와-가치를 대표하며;일단 표현된 인격은 살아있는 그 인격체가 계속 실존할 경우 외에는 결코 다시 동일한 표현을 회복할 수 없다.
117:4.6 (1284.2) 그래서, 우리가 자아를-표현하려 애쓰는 것처럼, 지존자는 우리 안에서 그리고 우리와 함께 신격을 표현하려 애쓰시고 있다. 우리가 아버지를 발견하듯이, 지존자는 만유의 낙원 창조주를 다시 발견했다. 우리가 자아-실현의 문제를 통달하듯이, 체험하는 하나님은 시공간 우주들에서 전능한 지존성을 성취하시고 있다.
117:4.7 (1284.3) 인류는 우주에서 노력하지 않고는 상승하지 못하며, 또한 지존자는 의도적이고 지성적인 행동 없이는 진화하지 않는다. 피조물은 단순히 수동적 태도만으로는 완벽성을 달성할 수 없으며, 지존성의 영도 유한 창조계에 대한 끊임없는 섬김의 사역 없이는 전능자의 권능을 사실화시키지 못한다.
117:4.8 (1284.4) 현세에 사람이 지존자와 갖는 관계는, 시공우주 도덕성 곧 의무에 대한 보편적 민감성을 기르고 그 의무를 받아들이기 위한 토대다. 이는 상대적으로 옳고 그름을 잠시 느끼는 것을 초월하는 도덕성이며;이 도덕성은, 자아를-의식하는 피조물이 체험하는 신격에 대한 체험적 책무를 이해하는 데 직접 달려있다. 필사적 사람 그리고 기타 모든 유한 피조물은, 지존자 속에 현존하는 에너지, 정신, 및 영의 살아있는 잠재성으로부터 창조된다. 조절자와-필사-상승자는, 완결성취자의 불멸성과 신성한 성품을 창조하기 위해 지존자에게 의존한다. 조절자는, 바로 그 지존자 실체로부터, 인간 의지의 동의를 얻어, 상승하는 하나님 아들의 영원한 본성 원형들을 조립한다.
117:4.9 (1284.5) 인간 인격을 영화{靈化}시키고 영존화{永存化}시키면서 진보하는 조절자의 진화가, 지존자의 주권을 직접 확장시킨다. 인간의 진화에서 그런 업적 역시, 지존자가 진화로 실제화하는 업적이다. 지존자 없이는 피조물이 진화할 수 없다는 것이 사실이지만, 모든 피조물의 완성된 진화에 관계없이는 지존자의 진화가 결코 온전히 달성될 수 없다는 것도 아마 사실일 것이다. 자아를-의식하는 인격체들의 엄청난 시공우주 책임이 여기에 있다:어떤 의미에서, 지존자 신격은 필사자 의지의 선택에 의존한다. 그리고 피조물 진화와 지존자 진화의 공동 진행과정은, 우주 반사성이라는 수수께끼 같은 짜임새를 통해서, 태고 항존자들에게 충실하고 충분하게 제시된다.
117:4.10 (1284.6) 필사적 사람에게 주어진 큰 도전은 이렇다:시공우주의 체험 가능한 가치 의미를, 바로 너의 진화하는 자아성 속으로 개인화시키겠다는 결정을 네가 하겠는가? 아니면 생존을 거부함으로써, 어떤 다른 시대에 유한계 하나님의 진화에 피조물로서 공헌하기를, 다른 피조물이 자신의 방법으로 시도하려고 행동하기까지 기다리면서, 지존성의 이 비밀이 잠자고 있도록 네가 허용할 것인가? 그렇게 되더라도 그것은 다른 사람이 지존자에게 공헌한 것이 될 것이며, 네 것이 아니다.
117:4.11 (1284.7) 이 우주 시대의 큰 싸움은, 잠재계{潛在界}와 실제계{實際界} 사이에서 벌어진다--아직 표현되지 않은 모든 것이 실현되기를 추구한다. 필사적 사람이 낙원 모험에 착수했다면, 그는 영원이라는 냇물에서 생기는 물결처럼, 흐르는 시간의 움직임을 따라가고 있는 것이며;필사적 사람이 영원한 생애를 거부하면, 그는 유한 우주에서 사건들의 흐름에 역행하여 움직이고 있는 것이다. 기계적 창조물은 낙원 아버지의 펼쳐지는 목적에 따라 무작정 계속 움직이지만, 의지적 창조물은, 영원성 탐험에 참여하는 인격의 역할을 받아들이든지 거부하든지 하는 선택권을 지니고 있다. 필사적 사람은, 인간 실존의 최고 가치를 파괴할 수는 없어도, 자신이 몸소 겪는 체험에서 이 가치의 진화를 아주 명확하게 방해할 수 있다. 인간 자아가 낙원 상승여정에 참여하기를 이렇게 거부하는 범위까지, 바로 그 정도까지, 지존자는 광우주에서 신성을 표현하는 일에서 지연된다.
117:4.12 (1285.1) 낙원 아버지께서는 필사적 사람에게, 조절자 현존을 보관하라고 맡겼을 뿐만 아니라, 또한 지존자의 장차 미세한 부분의 운명을 통제하는 권한도 맡기셨다. 사람이 인간의 운명에 도달하는 것처럼, 지존자도 그렇게 신격 수준에서 운명을 성취하신다.
117:4.13 (1285.2) 그리하여 한때 우리 각자를 기다렸듯이 너희 각자에게도 그 결정의 순간이 임했는데:너는 유한 정신의 결정에 그토록 의존하시는 시간세계의 하나님을 실망시킬 것인가? 동물처럼 퇴보하는 나태함으로 인해, 우주들의 지존자 인격을 실망시킬 것인가? 각 피조물에게 그토록 의존하는, 모든 피조물의 대형{大兄}을 실망시킬 것인가? 우주 생애의 매혹적인 광경이--곧 낙원 아버지를 신성하게 발견하고 지존성 하나님을 찾아서 지존성 하나님의 진화에 신성하게 참여할 기회가-- 너의 앞에 펼쳐지고 있는데, 너는 실현하지 못한 자의 영토 속으로 자신이 사라지도록 내버려둘 수 있는가?
117:4.14 (1285.3) 하나님의 선물은--곧 하나님이 증여하는 실체는-- 그분 자신으로부터 분리된 것이 아니며;그분은 창조물을 멀리하지 않지만, 낙원을 둘러싸고 있는 창조계들 속에 긴장상태를 조성해 놓으셨셨다. 하나님이 먼저 사람을 사랑하고 그에게 불멸--곧 영원한 실체--의 잠재성을 부여하신다. 사람이 하나님을 사랑하면, 사람은 실제로 영원한 존재가 된다. 그리고 여기에 신비로움이 있다:사람이 사랑을 통하여 하나님께 가까이 접근할수록, 그 사람의 실체는--곧 실제성은-- 점점 커진다. 사람이 하나님께로부터 멀어질수록, 그는 비실체{非實體}--곧 실존의 중지--에 점점 가까워진다. 사람이 아버지 뜻을 행하기로 자기 의지를 성별{聖別}하게 되면, 즉 사람이 소유한 모든 것을 하나님께 드리면, 하나님은 그 사람을 현재보다 더 낫게 만드신다.
5. 창조 총괄혼
117:5.1 (1285.4) 위대한 지존자는 광우주에서 시공우주 총괄혼이시다. 시공우주의 질{質}과 양{量}은 자체의 신격 닮은꼴을 지존자 안에서 발견하며;그분의 신격 본성은 진화하는 우주들에 두루 존재하는 모든 피조물-창조주 본성이 지닌 방대한 총체성을 모자이크처럼 합성한 것이다. 그리고 지존자는 현실화하는 신격인데, 진화하는 우주 목적을 포함하는 창조 의지를 구현한다.
117:5.2 (1285.5) 유한자의 지적{知的} 자아, 즉 잠재적으로 인격적인 자아는, 제3 근원 및 중심으로부터 출현하고, 시간-공간에서 유한 신격의 합성을 지존자 안에서 성취한다. 창조주의 뜻을 따를 때, 그 피조물은 자신의 인격을 매몰시키거나 굴복시키는 것이 아니며;유한계 하나님의 현실화에 참여하는 개별 인격체들은, 그렇게 활동함으로 자신의 의지적 자아성을 잃는 경우가 없다. 그런 인격체들은 오히려 이 위대한 신격 탐험에 참여함으로써 점진적으로 커지며;인간은 신성과 그렇게 합동함으로 자신의 진화하는 자아를 지존성의 바로 그 입구까지 높이고, 강화하고, 영성화시키고, 통일시킨다.
117:5.3 (1286.1) 사람의 진화하는 불멸의 혼 곧 물질 정신과 조절자의 공동 창조물은, 그런 자격으로 낙원까지 상승하며, 나중에 완결성취 단체에 모집되었을 때, 완결성취자를 초월시킴이라 알려진 체험 기법을 통해 영원 아들의 영-인력 회로와 어떤 새로운 방법으로 결합하게 된다. 그리하여 그런 완결성취자는, 지존자 하나님의 인격체로서 체험적으로 인식되기에 적절한 후보자가 된다. 그리고 완결성취 단체의 알려지지 않은 미래 임무에서 이 필사 지식인들이 일곱째 영 실존 단계에 도달할 때, 그런 이원적 정신은 삼자일체가 된다. 조화를 이룬 이 두 정신, 즉 인간의 정신과 신성한 정신은, 이때 실제화된 지존 존재의 체험적 정신과 연합한 가운데, 영화롭게 될 것이다.
117:5.4 (1286.2) 우주 아버지가 예수의 이 세상 생애에서 그렇게 드러난 바와 같이, 영원한 미래에 지존자 하나님은 영화{靈化}된 정신 속에서, 즉 상승한 사람의 불멸의 혼 속에서 실제화될 것이다--곧 창조적으로 표현하고 영적으로 묘사될 것이다.
117:5.5 (1286.3) 사람이 지존자와 하나 된다고 해서 그의 인격있는 정체성이 매몰되지는 않지만, 모든 사람의 체험이 우주적으로 파급되는 현상은 그 자체로 지존자가 신성하게 겪은 체험의 일부를 형성한다. “행동은 우리의 몫이고, 결과는 하나님의 몫이다.”
117:5.6 (1286.4) 진보하는 인격은, 여러 우주에서 상승하는 수준을 통하여 지나갈 때, 실제화된 실체의 흔적을 남긴다. 정신이든지, 영이든지, 또는 에너지든지, 시공간에서 성장하는 창조물들은 그 영역을 통과하는 인격 진행과정에 따라 변경된다. 사람이 행동할 때 지존자가 반응하며, 이 처리사항이 진행과정이라는 사실을 만들어낸다.
117:5.7 (1286.5) 광대한 에너지 회로와 정신 회로와 영 회로는 결코 상승하는 인격체의 영구 소유물이 아니며;이런 사역은 지존성의 일부분으로서 영원히 남는다. 인간 지능은, 필사자 체험에서 보조 정신-영들의 율동적인 맥박 안에 거하며, 이 보살핌 안에서 회로화함으로써 생성된 경기장에서 그 지능이 결정하는 것들을 실행한다. 필사자가 죽은 후, 인간 자아는 그 보조 회로에서 영구히 떨어져나간다. 이 보조체들은 인격체들 사이에서 체험을 결코 전달하지 못하는 듯하지만, 칠중 하나님을 통해서 결정-행동의 비인격 반향을 지존자 하나님께 전달할 수 있고, 또한 실제로 전달한다. (이는 적어도 경배 보조체와 지혜 보조체의 경우에 참말이다.)
117:5.8 (1286.6) 영적 회로의 경우에도 그러한데:사람은 여러 우주를 거치는 상승여정에서 이 회로들을 활용하지만, 결코 자신의 영원한 인격의 한 부분으로서 회로들을 소유하지는 못한다. 그러나 영적 섬김을 베푸는 이 회로들은, 진리의 영이든지, 거룩한 영이든지, 또는 연방우주 영 현존들이든지, 상승하는 인격체 안에서 새로 출현하는 가치를 받아들이고 이에 반응하며, 이런 가치는 칠중 하나님을 거쳐서 지존자에게 충실히 전달된다.
117:5.9 (1286.7) 거룩한 영이나 진리의 영 같은 그런 영적 영향력은 지방우주에서 행해지는 사역이지만, 그 인도하심이 특정 지방 창조계의 지리적 한계에 전적으로 국한되지는 않는다. 상승하는 필사자가, 자신이 기원된 지방우주 한계를 넘어서 지나갈 때, 물질 세계와 모론시아 세계의 철학적 미로{迷路}를 통과하면서 자신을 그토록 끊임없이 가르치고 안내해온, 진리의 영의 섬김을 한결같이 잃어버리지는 않는데, 상승하는 동안 위기 때마다 항상:“이것이 그 길이라”고 말하면서 낙원 순례자를 확실히 지도한다. 네가 지방우주 영역을 떠나서 낙원으로 상승하는 동안, 너는 새로 출현하는 지존 존재의 영이 베푸는 섬김을 통해, 그리고 연방우주 반사성이라는 대비책을 통해, 낙원에서 증여된 하나님의 아들들의 위로하고 지시하는 영의 안내를 계속 받을 것이다.
117:5.10 (1287.1) 시공우주를 보살피는 이런 여러 겹의 회로가 어떻게 지존자 안에 진화 체험의 의미들, 가치들, 및 사실들을 등록할까? 정확히 확신하지는 못하지만, 이런 등록은 시공간의 이 회로들을 직접 증여하는, 낙원에서 기원된 지존 창조주 인격자들을 통해 이뤄진다고 우리는 믿는다. 일곱 보조 정신-영의 정신-체험 축적은, 그들이 물리적 수준의 지능을 보살피는 동안, 신성한 사역자의 지방우주 체험의 일부분이며, 축적된 것들은 이 창조 영을 통하여 지존성 정신에 등록되는 것 같다. 마찬가지로 필사자가 진리의 영과 거룩한 영을 체험한 것은, 지존성 인격자 속에 비슷한 방법으로 등록되는 것 같다.
117:5.11 (1287.2) 사람과 조절자의 체험조차, 지존자 하나님의 신성 속에서 그 메아리를 찾아야 하는데, 왜냐하면 조절자들이 체험하듯이, 그들은 지존자와 비슷하고, 지존자 안에서 그런 체험을 얻을만한 선재{先在}하는 가능성으로부터 필사적 사람의 진화하는 혼이 창조되었기 때문이다.
117:5.12 (1287.3) 이런 방법으로, 모든 창조물의 다양한 체험은 지존성 진화의 일부가 된다. 아버지께로 상승하는 동안, 피조물은 유한계의 질{質}과 양{量}을 활용하며;그렇게 이용해서 생기는 비인격적 결과는, 살아있는 시공우주 곧 지존자라는 인격자의 일부로서 영구히 남는다.
117:5.13 (1287.4) 사람이 자기 인격 소유물로서 속에 간직하고 있는 것은, 낙원 상승여정 중에 광우주의 정신 회로와 영 회로를 활용했던 체험에서 비롯된 성품 결과물들이다. 사람은, 결정을 내릴 때 그리고 이 결정을 행동으로 옮길 때 체험하며, 이 체험의 의미와 가치는, 유한 수준에서 마지막 수준에 이르기까지의 모든 수준에서 영구히 그 사람의 성품의 한 부분이다. 시공우주에서 도덕적이고 신성하게 영적인 성품은, 진지한 경배에 의해 빛을 받고, 지성적 사랑에 의해 영화롭게 되고, 형제에게 봉사함으로 완성된 개인적 결정들을 피조물이 축적한 자산을 가리킨다.
117:5.14 (1287.5) 진화하는 지존자는 결국, 유한 피조물이 온갖 우주와의 제한된 체험 접촉보다 더 성취할 수 없었던 점을 보완해줄 것이다. 피조물은 낙원 아버지께 도달할 수 있으나, 진화로 얻은 그들의 정신은 유한하므로, 무한하고 절대적인 아버지를 확실히 이해할 수는 없다. 그러나 모든 피조물 체험이 지존자 안에 등록되고 지존자의 일부분이 되므로, 모든 피조물이 유한 실존의 최종 수준에 도달하고, 전체 우주가 발달하여 실제 신성 현존이신 지존자 하나님께 도달할 수 있게 되면, 그렇게 접촉한 사실 자체에는 총체적 체험과의 접촉이 본질적으로 내재되어 있다. 시간이라는 유한계는 그 속에 영원성 씨앗을 간직하고 있으며, 우리가 배운 바로는, 진화가 충만하게 진행되고 시공우주의 성장 수용력이 다 소진되면, 유한계 총체는 궁극자이신 아버지를 찾아서 영원한 생애의 유한절대 국면들을 시작하게 될 것이다.
6. 지존자를 찾음
117:6.1 (1287.6) 우리는 우주들에서 지존자를 찾지만, 그분을 발견하지는 못한다. “그분은 모든 사물과 존재, 즉 활동하는 것과 정지된 것들 안에 있는 존재인 동시에 밖에 있는 존재다. 신비 속에 계심으로 인해 식별될 수 없으나, 멀리 계심에도 가까이 계신다.” 전능 지존자는 “아직 형성되지 않은 것의 형체 곧 아직 창조되지 않은 것들의 원형{原型}이시다.” 지존자는 너희의 우주 고향이시며, 너희가 그분을 발견할 때, 이는 마치 고향에 돌아오는 것과 같을 것이다. 그분은 너희의 체험적 부모이며, 인간의 체험 속에서도 그렇듯이, 신성한 부모로서 체험하면서 성장해오셨다. 그분이 너희를 아는 것은, 그분이 창조자와 비슷할 뿐만 아니라 피조물과도 비슷하시기 때문이다.
117:6.2 (1288.1) 네가 진정으로 하나님을 발견하고자 한다면, 지존자에 대한 의식이 너의 정신 속에 생겨났음이 분명하다. 하나님이 너희의 신성한 아버지이신 것처럼, 지존자는 너희의 신성한 어머니요, 그분 안에서 너희는 우주 피조물로서 사는 동안 내내 양육 받는다. “지존자는 얼마나 우주적인지!--그분은 사방에 존재하신다. 창조된 무한한 사물은 생명을 위하여 그분의 현존에 의존하고, 어떤 것도 거부되지 않는다.”
117:6.3 (1288.2) 미가엘과 네바돈의 관계는, 지존자와 유한 시공우주의 관계와 같으며;그분의 신격은, 아버지의 사랑이 모든 피조물을 향하여 흘러나가는 위대한 통로이고, 사랑이신 아버지를 찾아서 유한 피조물이 안쪽으로 거쳐 가는 광대한 통로다. 심지어 사고 조절자들도 그분과 관련되며;그들은 원래의 본성이나 신성에서 아버지와 비슷하지만, 공간 우주에서 시간세계의 처리사항들을 체험할 때는 지존자와 비슷하게 된다.
117:6.4 (1288.3) 피조물이 창조주의 뜻을 따르기로 선택하는 행위는 시공우주적 가치가 있고 우주 의미를 지니고 있으며, 그런 선택은 아직 계시되지 않았더라도 어디든지 있는 어떤 협조 세력의 즉각적인 응답을 받는데, 이는 아마 끊임없이 확장되어 가는 지존 존재 행위의 작용일 것이다.
117:6.5 (1288.4) 진화하는 필사자의 모론시아 혼은, 정말로 우주 아버지의 조절자 행위에서 비롯된 자손이며, 지존 존재 곧 우주 어머니의 시공우주 반응에서 비롯된 자녀다. 성장하는 혼이 지방우주에서 자녀신분으로 지내는 내내, 그 어머니의 영향력이 그 인격을 지배한다. 신격 부모의 영향력은, 조절자와 융합된 후 연방우주 생애 동안 더 한결같이 발휘되지만, 시간세계 피조물이 영원한 중앙우주를 통과하기 시작할 때, 아버지의 본성이 더욱 명백히 드러나며, 우주 아버지를 인식하면서 완결성취 단체로 들어간 후, 형태화될 수 있는 최대 유한{有限}에 도달하게 될 것이다.
117:6.6 (1288.5) 완결성취자를 달성하는 체험에서 그리고 그 체험을 통하여, 상승하는 자아의 체험적인 모성적 특성은, 영원 아들의 영적 현존 및 무한 영의 정신 현존과 접촉하고 고취됨으로 인해 엄청난 영향을 받게 된다. 그다음에는, 광우주에서 완결성취자의 활동 영역에 두루, 지존자의 숨어있는 모성적 잠재성의 새로운 각성, 체험의 의미를 새로 깨달음, 그리고 전체 상승 생애의 체험적 가치의 새로운 통합이 나타난다. 이런 자아 실현은, 지존자의 모성적 유산이 아버지의 조절자 유산과 유한 동시성을 이루게 될 때까지, 여섯째 단계에 있는 완결성취자의 우주 생애 동안 계속될 것으로 보인다. 이런 흥미로운 광우주 활동 기간은, 상승하여 완전하게 된 필사자의 연속되는 성숙한 생애를 의미한다.
117:6.7 (1288.6) 여섯째 실존 단계가 완성되고, 일곱째이자 마지막인 영 신분 단계에 들어가게 되면 체험이 풍성해지고, 지혜가 성숙하고, 신성을 실현하는 진보하는 시대들이 뒤따를 것으로 보인다. 완결성취자의 본질상, 이는 아마 영 자아-실현을 위한 정신의 투쟁이 완전히 성취되는 것과 같을 것이며, 유한한 가능성의 한계 내에서 상승한 사람의-본성과 신성한 조절자-본성 간의 조화가 완성되는 것을 의미할 것이다. 이처럼 장엄한 우주 자아는 낙원 아버지의 영원한 완결성취자 아들이 되는 동시에 어머니 지존자의 영원한 우주 자녀가 되며, 또한 그 자녀는 창조된 것들과 창조되고 있는 것들, 그리고 진화하는 사물과 존재들에 대한 유한한 경영에 적합한 모든 활동과 이행업무에 있어서, 우주들과 인격체들의 아버지와 어머니를 함께 대표할 자격을 갖춘 우주 자아가 된다.
117:6.8 (1289.1) 혼이-진화하는 모든 인간은 글자 그대로, 아버지 하나님 그리고 어머니 하나님 곧 지존 존재가 낳은 진화 아들들이다. 그러나 필사적 사람이 자신의 신성한 유산을 혼으로-의식하게 되기 전에는, 신격의 친족이 되었다는 이 확신을 신앙으로 얻어야 한다. 인간의 생애 체험은 하나의 시공우주 고치와 같은데, 그 속에서 (어느 쪽도 인격체가 아닌) 지존 존재의 우주 재능과 우주 아버지의 우주 현존이, 시간세계의 모론시아 혼과, 우주 운명 및 영원한 봉사를 위한 인간적이고-신성한 완결성취자 성품을 진화시키고 있다.
117:6.9 (1289.2) 하나님이 인간 실존에서 가장 위대한 체험이라는 사실을, 사람들은 너무 자주 망각한다. 다른 체험들은 그 본성과 내용물로 제한되지만, 하나님을 체험하는 데에는, 피조물이 납득할 수 있는 능력의 한계 외에 어떤 제한도 없으며, 바로 이 체험 자체가 그 수용력을 확장시켜 준다. 하나님을 찾을 때, 사람들은 모든 것을 찾고 있는 것이다. 하나님을 발견했을 때, 그들은 모든 것을 발견했다. 하나님을 찾는다는 것은 사랑을 아낌없이 주는 것이며, 그 과정에서 다시 베풀게 될 새롭고 더 큰 사랑을 놀랍게 발견하는 일이 뒤따른다.
117:6.10 (1289.3) 모든 참된 사랑은 하나님께로부터 나오며, 사람은 이 사랑을 동료에게 베풀 때 비로소 그 신성한 애정을 받게 된다. 사랑은 역동적이다. 사랑은 결코 붙잡아둘 수 없으며;살아있고, 자유롭고, 두근거리게 하고, 항상 움직인다. 사람은 결코 아버지의 사랑을 붙잡아서 자기 마음 속에 가둬 둘 수 없다. 아버지의 사랑은, 필사적 사람이 이 사랑을 다시 동료에게 베풀어 전해짐으로써만 그 사람의 인격을 통해 실현될 수 있다. 위대한 사랑의 회로는 아버지께로부터 나오고, 아들들을 통해 형제에게 전해지고, 그리하여 지존자에게 도달한다. 아버지의 사랑은, 내주하는 조절자의 섬김으로 인해 필사자 인격에 나타난다. 하나님을 아는 그런 아들은 이 사랑을 우주 형제에게 나타내며, 형제로서의 이 애정이 지존자의 사랑의 핵심이다.
117:6.11 (1289.4) 체험을 통하지 않고서는 지존자에게 접근할 수 없으며, 현 창조 시대에 피조물이 지존성에 접근하는 길은 오직 세 가지밖에 없다:
117:6.12 (1289.5) 1. 낙원 시민은 영원한 섬에서 하보나를 거쳐 하강하는데, 이들은 거기서 낙원-하보나 실체의 차이를 목격함으로써, 그리고 으뜸 영들에서 창조주 아들들에 이르기까지 지존 창조주 인격체들의 다양한 활동을 탐구하여 발견함으로써, 지존성을 납득할 수 있는 능력을 획득한다.
117:6.13 (1289.6) 2. 지존 창조주들의 진화 우주에서 올라오는 시간-공간 상승자들은, 낙원 삼위일체의 통일성을 더욱 이해하기 위한 준비 단계로서, 하보나를 거치면서 지존자에게 가까이 다가간다.
117:6.14 (1289.7) 3. 하보나 원주민은, 낙원에서 내려오는 순례자들, 그리고 일곱 연방우주에서 상승하는 순례자들과 접촉함으로써 지존자를 납득하게 된다. 하보나 원주민은 선천적으로, 영원한 섬의 시민과 진화 우주들 시민의, 기본적으로 서로 다른 관점들을 조화시킬 수 있는 위치에 있다.
117:6.15 (1290.1) 진화하는 피조물에게는 우주 아버지께 이르는 일곱 주요 접근로가 있고, 낙원으로 상승하는 이 각각의 길은 일곱 으뜸 영 가운데 하나의 신성을 통해 지나가며;그런 각 접근법은, 으뜸 영의 본성을 반영하는 연방우주에서 피조물이 봉사한 결과로 체험 감수성이 확장됨으로써 가능하게 된다. 이런 일곱 가지 체험의 전체 총합은, 지존자 하나님의 실체성과 실제성을 피조물이 의식하는, 현재-알려진 한계다.
117:6.16 (1290.2) 유한계 하나님을 사람이 발견하지 못하는 것은, 사람 자신의 한계뿐 아니라;미완성 우주 때문이기도 하며;심지어 --과거와 현재와 미래의-- 모든 피조물의 미완성 역시 지존자에게 가까이 가지 못하게 만드는 원인이다. 하나님을 닮은 신성한 경지에 도달한 개인이라면 누구든지 아버지 하나님을 만날 수 있지만, 아주 먼 훗날, 모든 피조물이 완벽성을 보편적으로 달성함으로써 동시에 그를 만나게 되기 전에는, 한 피조물로서는 아무도 지존자 하나님을 결코 개인적으로 만나지 못할 것이다.
117:6.17 (1290.3) 현 우주 시대에는 너희가 아버지와 아들과 영을 찾아낼 수 있고 찾게 될 것과는 달리, 개인적으로는 지존자를 찾아낼 수 없다는 사실에도 불구하고, 낙원 상승여정과 그 후의 우주 생애는 모든 체험의 하나님이 우주에 현존하신다는 사실과 그분의 시공우주적 활동에 대한 의식을 너희의 의식 속에 점차 형성하게 될 것이다. 영의 열매는, 인간 체험에서 실현할 수 있는, 지존자의 본질이다.
117:6.18 (1290.4) 사람이 언젠가 지존자께 도달하는 것은, 사람이 낙원 신격의 영과의 융합에 따른 결과다. 유란시아인에게 이 영은 우주 아버지의 조절자 현존이며;신비 관찰자가 아버지께로부터 오고 아버지를 닮았더라도, 아무리 신의 그런 선물이라도, 무한 하나님의 본성을 유한 피조물에게 드러내는 불가능한 과제를 성취할 수 있을지, 우리는 의심이 든다. 조절자들이 장차 일곱째 단계에 오를 완결성취자들에게 드러낼 것은, 지존자 하나님의 신성과 본성일 것이라고, 우리는 짐작한다. 그리고 이 계시와 유한 피조물의 관계는, 무한자의 계시와 절대 존재의 관계와 같을 것이다.
117:6.19 (1290.5) 지존자는 무한하지 않지만, 유한 피조물이 일찍이 실제로 납득할 수 있는 무한성 전체를 포함할 것이다. 지존자보다 더 많이 이해한다는 것은 유한보다 더 크게 된다는 것이다!
117:6.20 (1290.6) 모든 체험적 창조물은 자신의 운명을 실현하기 위해 서로 의존한다. 오직 실존적 실체만이 자기-충족적이고 스스로-실존한다. 하보나와 일곱 연방우주는 최대의 유한 달성을 이루기 위해 서로를 필요로 하며;마찬가지로, 유한을 초월하기 위해 그것들은 언젠가 외부 공간의 미래 우주들에 의존할 것이다.
117:6.21 (1290.7) 인간 상승자는 아버지를 만날 수 있으며;하나님은 실존적이고, 따라서 총 우주에서 체험이 어떤 상태에 있든지 상관없이 실재하신다. 그러나 이렇게 지존자를 발견하는 데 참여할 자격을 동시에 갖출 만큼 모든 상승자가 우주에서 최대한 성숙해지기 전에는, 홀로 상승하는 어떤 존재도 결코 지존자를 만나지 못할 것이다.
117:6.22 (1290.8) 아버지는 인격자들을 차별하지 않으시며;상승하는 아들들 각자를 시공우주에서 개인으로 대하신다. 마찬가지로, 지존자도 인격자들을 차별하지 않으시며;체험하는 자녀들을 단 하나의 시공우주 총체로 대하신다.
117:6.23 (1290.9) 사람은 자기 마음 속에서 아버지를 발견할 수 있지만, 지존자는 모든 다른 사람의 마음 속에서 찾아야 하며;모든 피조물이 지존자의 사랑을 완전히 드러낼 때, 비로소 그분은 모든 피조물에게 한 우주 실체가 될 것이다. 이는 우주들이 빛과 생명에 정착할 것이라 말하는 또 다른 방식일 뿐이다.
117:6.24 (1291.1) 모든 인격체가 완전하게 된 자아-실현에 도달하고, 또한 우주 전반에 걸쳐 완전하게 된 균형이 달성되는 것은 곧 지존자에게 도달한 것과 같으며, 이는 모든 유한 실체가 미완성 실존의 한계에서 벗어남을 증거한다. 이처럼 모든 유한 잠재요소들이 완전히 소진됨으로써 지존자의 완성된 달성이 이뤄지며, 이는 달리 말해서 지존 존재 자신의 완성된 진화적 현실화라고 정의될 수 있다.
117:6.25 (1291.2) 지진이 바위를 갈라놓는 것처럼 지존자를 갑작스럽게 극적으로 발견하는 사람은 없으며, 고요하게 흐르는 강물이 바닥에 있는 흙을 깎아내듯이 서서히 끈기 있게 그분을 찾아낸다.
117:6.26 (1291.3) 아버지를 찾게 되면, 너는 우주들에서 너의 영적 상승여정을 야기한 위대한 원인을 찾을 것이며;지존자를 찾게 되면, 낙원으로 진행하는 너의 생애에서 위대한 결실을 발견할 것이다.
117:6.27 (1291.4) 그러나 하나님을-아는 어떤 필사자도 시공우주를 통과하는 여행에서 결코 외로울 수 없는데, 이는 모든 걸음마다 자기 옆에서 아버지가 함께 걸어가심을 알며, 게다가 걸어가는 그 길이 바로 지존자 현존이기 때문이다.
7. 지존자의 미래
117:7.1 (1291.5) 유한한 모든 가능성들이 완벽하게 실현되는 것은, 모든 진화 체험이 완벽하게 실현되는 것과 같다. 이는 지존자가 우주에서 전능한 신격 현존으로서 최종적으로 출현할 것을 암시한다. 이런 발전 단계에서 지존자는, 영원 아들이 그렇듯이 별개로 인격화되고, 낙원 섬이 그런 것처럼 구체적으로 동력화되고, 공동 행위자가 그렇듯이 완벽하게 통합될 것이며, 현 우주 시대가 절정에 달할 때, 이 모든 것은 지존성의 유한 가능성 한계 내에서 이뤄질 것이라고 우리는 믿는다.
117:7.2 (1291.6) 이것이 지존자의 미래에 대한 전적으로 타당한 개념이지만, 우리는 이 개념에 내재된 특정 문제들에 주목하고자 한다:
117:7.3 (1291.7) 1. 지존자의 무조건 감독관들은, 지존자가 진화를 완성하기 전에는 어떤 단계에서도 도저히 신격화될 수 없으며, 그럼에도 바로 이 감독관들은, 빛과 생명에 정착된 우주들에 대하여, 지금도 지존성 주권을 제한적으로 행사하고 있다.
117:7.4 (1291.8) 2. 지존자의 우주 지위가 완성된 실제성에 도달할 때까지 지존자는 궁극 삼위일체 안에서 도저히 활동할 수 없으며, 그럼에도 삼위일체 궁극자는 지금도 제한적인 실체이고, 너희는 제한된 궁극자 대리인들이 실존하는 것에 대해서 이미 들었다.
117:7.5 (1291.9) 3. 지존자는 우주 피조물에게 철저히 실제적인 존재는 아니더라도, 낙원에 계시는 우주 아버지께로부터 지방우주의 창조주 아들과 창조 영에 이르기까지 칠중 신격에게 있어서 그분이 매우 실질적인 존재라고 추론할 수 있는 근거는 많이 있다.
117:7.6 (1291.10) 유한계의 상한선, 곧 시간이 초월시간과 맞닿아 있는 곳에서는 어떤 순서의 흐려짐과 혼합이 있을지도 모른다. 지존자는 이런 초월시간 수준 위로 자신의 우주 현존을 투영한 후, 이 미래의 투영을 피조된 수준들로 되돌려 반영하여 입안된 미완성자의 내재성으로서 미래 진화를 한정된 정도로 기대하면서 기다릴지도 모른다. 이런 현상은 유한존재가 초유한존재와 접촉하는 곳이라면 어디서든지 관찰될 수 있으며, 예를 들어 사고 조절자가 내주하는 인간의 체험에서 볼 수 있는데, 이 사고 조절자는 사람이 영원 전체에 걸쳐 이루게 될 미래의 우주적 달성을 틀림없이 예고해 주는 존재다.
117:7.7 (1292.1) 필사 상승자들이 낙원의 완결성취자 단체에 받아들여질 때, 그들은 낙원 삼위일체에게 맹세하며, 이런 충의 맹세를 함으로써 모든 유한 피조 인격체들이 납득하는 바대로 삼위일체이신 지존자 하나님께 영원한 충절을 맹세하게 된다. 그 후, 완결성취자 중대{中隊}들은 진화하는 우주들 전역에서 활동함에 따라, 지방우주가 빛과 생명에 정착되는 그 중대한 시기가 도래할 때까지 오로지 낙원에서 하달되는 명령에만 복종한다. 이런 완전하게 된 창조계의 새 정부 조직이, 새로 출현하는 지존자 주권을 비로소 반영함에 따라, 우리는 바깥에 있는 완결성취자 중대들이 이때 그런 새 정부의 사법권을 인정하는 것을 목격한다. 지존자 하나님은 진화하는 완결성취 단체의 통합자로서 진화하시는 것처럼 보이지만, 지존자가 궁극 삼위일체의 한 구성원으로서 이런 일곱 단체의 영원한 운명을 이끌어 가실 가능성이 매우 높다.
117:7.8 (1292.2) 지존 존재는 우주 현현을 위한 세 가지 초월유한 가능성을 내포하고 있다:
117:7.9 (1292.3) 1. 첫 체험적 삼위일체 안에서 유한절대 협동.
117:7.10 (1292.4) 2. 둘째 체험적 삼위일체 안에서 공동절대 관계.
117:7.11 (1292.5) 3. 삼위일체들의 삼위일체 안에서 공동무한 참여, 그러나 이것이 실제로 무엇을 의미하는지, 우리는 만족할만한 개념을 갖고 있지 않다.
117:7.12 (1292.6) 이는 지존자의 미래에 관하여 일반적으로 받아들여지는 가설 가운데 하나지만, 현 광우주가 빛과 생명의 지위를 획득한 후, 그 광우주와 지존자가 맺게 될 관계에 대해서도 많은 추측이 존재한다.
117:7.13 (1292.7) 연방우주들의 현 목표는, 하보나가 그렇듯이, 그것들의 현 상태 그대로 그것들의 가능성들 내에서 완전하게 되는 것이다. 이 완벽성은 물리적 및 영적 달성은 물론 행정의 발전, 정부의 발전, 및 형제애의 발전과도 관련된다. 앞으로 올 시대에는 부조화와 부적응과 부적합 가능성들이 결국 연방우주들에서 사라질 것이라고 믿는다. 에너지 회로들은 완전한 균형 상태에 있고, 정신에 완전히 복종할 것이며, 한편 영{靈}은 인격 현존 안에서 정신에 대한 지배를 성취했을 것이다.
117:7.14 (1292.8) 이런 먼 훗날, 지존자의 영 인격자와 전능자의 달성된 권능은 대등한 발전을 이룩할 것으로 추측되며, 지존자 정신 속에서 그리고 이로 인해 통합될 때, 이 둘은 지존 존재로서 사실화되리라고 추측되는데, 지존 존재는 우주들에서 완성된 실제성이다--모든 피조 지성체가 관찰할 수 있고, 모든 창조된 에너지가 반응하고, 모든 영적 실재 안에서 조정되고, 모든 우주 인격체가 체험하게 될 실제성이다.
117:7.15 (1292.9) 이 개념은 광우주에서 지존자가 실제 주권을 가졌음을 의미한다. 현존하는 삼위일체 경영인들이 그분의 대리자로서 계속 경영하는 것이 아주 있음직하지만, 일곱 연방우주 사이의 현 경계선은 점차 사라질 것이고, 광우주 전체는 완전하게 된 하나의 총체로서 작용하리라고 우리는 믿는다.
117:7.16 (1292.10) 그렇게 되면, 아마 지존자는 오르본톤의 본부 우버사에 몸소 거하게 될지도 모르고, 거기서 시간 창조계의 경영을 지시하게 되겠으나, 이는 정말로 추측일 뿐이다. 그래도 확실히, 지존 존재의 인격을 어떤 특정한 위치에서 분명히 접촉할 수 있을 것인데, 그렇더라도, 어디에나 계신 그분의 신격 현존은 아마 온갖 우주에 계속 충만할 것이다. 그 시대의 연방우주 시민이 지존자와 어떤 관계를 맺을 것인지 우리는 모르지만, 아마 하보나 원주민과 낙원 삼위일체 사이의 현 관계와 비슷한 어떤 것일지도 모른다.
117:7.17 (1293.1) 그런 미래 시대에 완전하게 된 광우주는 현 상태와 무척 다를 것이다. 공간에서 성단들을 조직하고, 불확실한 시간 세계에 생명을 심고, 혼돈으로부터 조화를, 가능성들로부터 아름다움을, 의미로부터 진리를, 그리고 가치로부터 선을 진화시키는 가슴 떨리는 모험이 시작되었을 것이다. 시한이 있는 우주들은 유한 운명을 성취했을 것이다! 그리고 어쩌면 잠시나마 쉼이 있을 것인데, 진화로 완벽성을 얻으려는 오랜 투쟁에서 벗어나 안식을 누릴 수 있을 것이다. 그러나 오래 쉬지는 않는다! 분명히, 확실히, 그리고 가차 없이, 궁극자 하나님이라는 새로 출현하는 수수께끼 같은 신격 존재는, 한때 고군분투하던 진화 선조들이 지존자 하나님을 탐구하는 여정에서 도전 받았던 것과 마찬가지로, 이미 정착된 우주들에서 완전하게 된 이 시민들에게도 도전할 것이다. 시공우주 운명을 가리고 있는 휘장이 활짝 열리면, 피조물 체험의 궁극 속에서 드러나는 새롭고 더 높은 수준들에서 우주 아버지께 도달하려는 매혹적인 유한절대 탐구가 지닌 초월적 장엄함이 드러날 것이다.
117:7.18 (1293.2) [유란시아에 잠시 머물고 있는, 한 강력 사자가 후원했음.]