유란시아 책
III 부. 유란시아의 역사
제75편
아담과 이브의 태만
섹션
제75편
아담과 이브의 태만
75:0.1 (839.1) 유란시아에서 100년 이상 수고한 후에도, 아담은 동산 바깥 세상에 진보가 이뤄지는 것을 거의 볼 수 없었으며;세상은 그다지 나아지지 않는 것처럼 보였다. 인종 개량의 실현은 아득히 먼 일처럼 여겨졌고, 상황이 너무 절망적이어서, 본래 계획에 없는 어떤 수단을 강구해야 할 것처럼 보였다. 적어도 이런 생각이 아담의 마음에 종종 스쳐갔고, 그 심정을 이브에게 여러 번 고백했다. 아담과 그 반려자는 충성스러웠지만, 동족으로부터 고립되었고, 그들이 맡은 세계의 유감스런 처지로 인해 몹시 힘들어했다.
1. 유란시아의 문제
75:1.1 (839.2) 실험 중이고, 반역으로-피폐되고, 고립된 유란시아에서, 아담의 사명은 결코 쉬운 이행업무가 아니었다. 그리고 물질 아들과 딸은 자신의 행성 임무가 어렵고 복잡하다는 것을 일찍부터 자각하게 되었다. 그럼에도 산적한 여러 문제를 풀기 위한 과제에 용감하게 착수했다. 그러나 그들은 결함과 퇴보된 부분들을 인간 종족들 가운데서 제거하기 위한 모든 중요한 업무에 막상 뛰어들었을 때 상당히 당황했다. 궁지에서 벗어날 길을 찾을 수 없었고, 예루셈이나 에덴시아에 있는 상관{上官}들에게 조언을 구할 수도 없었다. 그들은 이런 상황에서 고립되었고, 복잡하게 얽힌 새로운 문제와 매일 부딪쳤는데, 일부 문제는 해결될 수 없는 것처럼 보였다.
75:1.2 (839.3) 정상 조건에서는, 행성 아담과 이브가 협조하여 인종들의 피를 섞는 것이 첫째 업무였을 것이다. 그러나 유란시아에서는 그런 기획이 가망 없는 듯 했는데, 인종들이 생물학적으로는 적당했지만, 그들 중에서 뒤떨어지거나 결함 있는 혈통들을 제거한 적 없었기 때문이다.
75:1.3 (839.4) 아담과 이브는, 사람의 형제관계를 선포하기에는 전혀 준비되지 않은 구체에 자신들이 와있음을 발견했는데, 이 구체는 비참한 영적 어둠 속에서 헤매면서, 전에 있었던 경영진 임무의 실책으로 인해 더욱 악화된 혼란에 처한 세계였다. 정신과 도덕은 낮은 수준에 머물렀고, 종교의 통일을 이룩하는 과제를 시작하는 대신 주민들을 가장 단순한 형태의 종교적 믿음으로 전향시키는 업무를 전부 새로 시작해야 했다. 채택하기에 알맞은 한 가지 언어를 발견하는 대신, 아담과 이브는 수백 가지 지방 방언을 사용하는, 전-세계적 혼동에 직면했다. 행성에서 봉사하는 어떤 아담도, 이보다 더 어려운 세계에 내려온 적 없었을 것이며;장애물은 넘기 힘들어 보였고, 문제는 피조물이 해결할 수 없는 것처럼 보였다.
75:1.4 (839.5) 그들은 고립되었고 멜기세덱 관재인들마저 일찍 떠나버렸으므로, 짓누르는 엄청난 고독감이 그들에게 더해졌다. 그들은 천사 계층을 이용해서 겨우 간접적으로만, 행성 밖의 어떤 존재와도 소통할 수 있었다. 그들의 용기는 서서히 약해졌고, 영은 시들었고, 때로는 신앙마저 거의 넘어질 정도였다.
75:1.5 (840.1) 이상{以上}이, 자신 앞에 부닥친 과제들을 숙고할 때마다, 이 고상한 두 혼의 당황스런 실제 모습이었다. 둘 다, 행성 임무를 실행하는 데 따르는 이행업무가 얼마나 막중한지, 뼈저리게 통감했다.
75:1.6 (840.2) 어쩌면 네바돈의 어떤 물질 아들도, 유란시아에서 아담과 이브가 부닥친 곤경 같은, 어려움과 절망적 과제에 직면한 적 없었을 것이다. 하지만 그들이 예지력과 인내심을 갖고 임했더라면, 언젠가는 성공했을 것이다. 그러나 그들은, 특히 이브는 인내심이 몹시 부족했는데;오래 견디는 시험에 차분히 임할 마음이 없었다. 즉각적인 결과를 보려 했고 또한 보았지만, 그렇게 얻은 결과는 자신들뿐 아니라 그 세계에 가장 재앙적인 것으로 판명되었다.
2. 캘리개스챠의 계략
75:2.1 (840.3) 캘리개스챠가 동산을 자주 찾아왔고, 아담과 이브와 여러 차례 회담을 가졌으나, 아담과 이브는 그가 제안한 모든 타협안과 지름길처럼 보이는 모험을 단호히 거부했다. 그런 모든 간사한 제안에 대해 효과적인 면역성을 길러 줄 수 있는, 반역의 결과들이 그들 앞에 충분히 있었다. 아담의 어린 자녀들조차, 달리개스챠의 제안에 조금도 끌리지 않았다. 그리고 물론, 캘리개스챠뿐만 아니라 그의 동역자도, 잘못을 저지르도록 아담의 자녀들을 설득하기는커녕, 어떤 개인에게도 그 뜻을 거슬러 영향을 줄 힘이 없었다.
75:2.2 (840.4) 캘리개스챠가 여전히 유란시아의 명목상 행성 통치자, 즉 잘못 인도되었지만 그럼에도 지방우주의 고위 아들이었음을 기억해야 한다. 그는 그리스도 미가엘이 유란시아에서 활동하던 시기에 비로소 자리에서 쫓겨났다.
75:2.3 (840.5) 그러나 타락한 통치자는 집요하고 단호했다. 그는 곧 아담을 직접 설득하기를 포기하고, 교활하게 측면에서 이브를 공격하기로 결심했다. 이 사악한 자는, 한때 자신의 육체전환-참모 동역자들의 후손인, 놋족속 집단의 상류 계층 중에서, 기민한 사람들을 고용하여 교묘하게 이용하는 것만이 성공할 희망이 있다는 결론을 내렸다. 그리고 보라색 인종의 어머니를 함정에 빠뜨리기 위한 계획이 적절하게 세워졌다.
75:2.4 (840.6) 이브에게는 아담의 계획에 반대하거나, 그들의 행성 신탁{信託}을 위태롭게 하는 어떤 것이든지 저지를 의도가 전혀 없었다. 먼 훗날의 결과를 내다보면서 장기적 계획을 세우기보다 당장의 결과만을 중시하는 여자들의 경향을 알았던 멜기세덱들은, 떠나기 전에 이브에게 이 행성에서 고립된 처지로 인한 특별한 위험에 관해 각별히 주의를 줬고, 특히 반려자 곁에서 결코 벗어나지 말라고, 즉 공동 이행업무를 진행시키기 위해 개인적이거나 은밀한 방봅을 시도하지 말라고 경고했다. 이브는 이 지침을 100년 이상 아주 면밀하게 이행해 왔으며, 세라파타샤라는 이름의 어느 놋족속 지도자와 점점 더 사적{私的}이고 비밀스러운 만남을 즐기고 있는 데에 어떤 위험이 따를지 전혀 생각하지 못했다. 이브가 눈치 채지 못할 만큼, 전반적인 일이 너무나 서서히 자연스럽게 발전되어갔다.
75:2.5 (840.7) 동산 거주자들은 에덴의 초기 시절부터 놋족속과 접촉해 왔었다. 그들은 캘리개스챠 참모진 중에서 불순종한 요원들의 혼혈 후손들로부터 많은 귀중한 도움과 협조를 받았으나, 바로 이들을 통해서 에덴체제는 이제 전면적인 작동불능과 최종 멸망을 맞이하게 되었다.
3. 이브를 유혹함
75:3.1 (841.1) 아담이 이 땅에서 첫 100년을 막 마쳤을 무렵, 세라파타샤는 아버지가 죽고 나서 놋족속 부족들의 서부, 즉 시리아 연맹의 지도자가 되었다. 세라파타샤는 피부가 갈색인 남자였는데, 먼 옛날 청인종의 뛰어난 여자 지성인 가운데 하나와 결혼한, 한때 달라마시아 건강위원단 단장을 지냈던 사람의 영리한 후손이었다. 오랜 세월에 걸쳐서 이 가문{家門}이 권력을 잡았고, 서부 놋족속 부족들에게 큰 영향력을 행사했다.
75:3.2 (841.2) 세라파타샤는 동산을 여러 차례 찾아왔고, 아담의 대의명분이 정당한 것에 깊은 감명을 받았다. 그리고 그는 시리아에서 놋족속의 지도자가 된 후 곧, 동산에서 아담과 이브의 일에 제휴할 뜻을 표명했다. 그의 백성 가운데 대다수가 이 계획표에 그와 함께 참여했고, 아담은 모든 이웃 부족 중에서 가장 힘 있고 영리한 부족이, 세상의 개선을 위한 계획표에 헌신적 후원을 맹세했다는 소식을 듣고 크게 기뻐했는데;확실히 고무적인 일이었다. 그리고 이 대단한 사건 직후, 세라파타샤와 그의 신임{新任} 참모들이 아담과 이브의 집에서 환대 받았다.
75:3.3 (841.3) 세라파타샤는 아담의 부관들 중에서 가장 능력 있고 유능한 한 사람이 되었다. 그는 아주 정직했고, 자신의 모든 활동에서 철저히 성실했으며;교활한 캘리개스챠의 부수적 도구로서 자신이 이용되고 있음을 나중에도 전혀 의식하지 못했다.
75:3.4 (841.4) 이윽고 세라파타샤는 부족 간 관계에 관한 에덴 위원단의 부단장이 되었고, 먼 곳의 부족들을 참여시키는 업무에서, 동산의 노선을 따라 좀 더 힘차게 추진하려고 많은 계획을 세웠다.
75:3.5 (841.5) 그는 아담과 이브--특히 이브--와 함께 많이 논의했고, 자신들의 방법을 개선하기 위한 여러 계획을 의논했다. 어느 날, 이브와 이야기하던 중, 세라파타샤는 보라색 인종이 크게 늘어나기를 기다리는 동안, 당장이라도 도움이 필요한 부족들의 처지를 개선하기 위해 무언가 조치를 취할 수 있다면 매우 도움이 되겠다는 생각이 문득 떠올랐다. 세라파타샤는, 가장 진취적이고 협조적인 놋족속에서 보라색 혈통을 일부 지닌 지도자가 태어날 수 있다면, 이것이 이 민족들을 동산에 더욱 긴밀하게 묶어주는 강력한 유대관계를 성립시킬 것이라고 주장했다. 그리하여 동산에서 양육되고 교육받은 이 아이가 자기 아버지 민족에게 좋은 영향을 크게 미치게 된다면, 이 모든 것이 세상을 위하여 좋은 일이 될 것이라는 생각을 진지하게 사심 없이 했다.
75:3.6 (841.6) 세라파타샤는 아주 정직했고, 그가 제안한 모든 것에서 전적으로 진지했음을 다시 강조해야겠다. 그는 캘리개스챠와 달리개스챠의 손에 자신이 놀아나고 있음을 한 번도 눈치 채지 못했다. 세라파타샤는 혼란에 빠진 유란시아 민족들을 세계적으로 발전시키려는 시도를 하기 전, 보라색 인종을 축적하려는 계획에 전적으로 충실했다. 그러나 이를 이루려면 수백 년 걸릴지도 몰랐고, 그는 참을성이 없었으며;--자신의 생전에 뭔가 이뤄지는-- 즉각적인 결과를 보고 싶어 했다. 그는 이브에게, 세상을 향상시키기 위해 이룬 성과가 미미한 탓에 아담이 자주 낙담하고 있다는 점을 확인시켰다.
75:3.7 (841.7) 이 계획은 5년 넘게 비밀리에 구체화되어 왔다. 마침내 상황은, 인근의 우호적인 놋족속 거류민 가운데 가장 현명하고 활동적인 지도자 가노와 이브가 비밀 회담을 갖기로 동의할 정도까지 진전되었다. 가노는 아담체제에 매우 호의적이었으며;사실 그는 동산과 우호관계를 갖는 데 찬성하던, 이웃 놋족속의 영적 지도자였다.
75:3.8 (842.1) 어느 가을 저녁 황혼 무렵 몇 시간 동안, 아담의 집에서 그리 멀지 않은 곳에서 그 치명적인 만남이 이뤄졌다. 이브는 아름답고 정열적인 가노를 전에는 만난 적 없었다--그리고 그는 통치자의 참모진에 속하는 먼 선조들이 지녔던 뛰어난 신체와 탁월한 지능을 이어 받은 훌륭한 본보기였다. 가노 역시 세라파타샤가 제시한 계획이 올바르다고 철저히 믿었다. (동산 밖에서는 복수{複數}의 짝짓기가 통상적 관행이었다.)
75:3.9 (842.2) 달콤한 말, 의욕, 그리고 대단한 개인적 설득력에 자극받은 이브는 그때 거기서, 여러 번 논의해 왔던 계획을 실행할 것과, 세상을 구원하려는 자기 자신의 작은 책략을 더 크고 더 널리-미치는 신의 계획에 덧붙이기로 동의했다. 무슨 일이 벌어지고 있는지 미처 깨닫기도 전, 운명의 발걸음은 시작되었다. 그 일은 이뤄졌다.
4. 태만했음을 깨달음
75:4.1 (842.3) 행성에 있던 천상의 생명체가 동요했다. 아담은 무언가 잘못되었음을 알아차리고, 이브에게 동산으로 와서 만나자고 요청했다. 아담은 이제, 두 가지 방향으로 동시에 운영함으로써, 즉:세라파타샤의 계획사업을 이행하는 동시에 신의 계획을 실행함으로써, 세상의 개선을 가속시키려는, 오랫동안-품어왔던 계획에 대한 전반적 이야기를 처음으로 듣게 되었다.
75:4.2 (842.4) 물질 아들과 딸이 달빛 어린 동산에 함께 있을 때, “동산의 소리”가 그들의 불순종을 책망했다. 그 소리는 다름 아닌, 에덴의 쌍에게 그들이 동산의 언약을 어겼으며;멜기세덱들의 지시사항을 어겼으며;우주 주권자를 신뢰하겠다고 한 그들의 맹세를 이행하는 데 태만했다는 사실을 알리는 바로 나 자신의 선언이었다.
75:4.3 (842.5) 이브는 선{善}과 악{惡}을 실행하는 데 참여하기로 동의했다. 선이란 신의 계획을 실행하는 것이며;죄란 신의 뜻을 고의로 위반하는 것이며;악이란, 계획을 그릇되게 적용하고 기법을 조절하지 못함으로 인해, 우주의 부조화와 행성의 혼란을 초래하는 것이다.
75:4.4 (842.6) 생명나무의 과실을 따먹을 때마다, 동산의 쌍은 선과 악을 결합시키려는 캘리개스챠의 제의에 따르지 말라고, 수호천사장으로부터 경고를 받고 있었다. 그들은 이렇게 훈계 받았다:“너희가 선과 악을 혼합하는 날, 너희는 반드시 이 영역의 필사자가 될 것이며;반드시 죽게 될 것이다.”
75:4.5 (842.7) 이브는 비밀리에 만난 치명적인 날, 자주 반복되었던 이 경고를 가노에게 말했으나, 가노는 그 경고의 중요성이나 의미심장함을 알지 못했으므로, 남녀가 선한 동기와 진실한 의도로 만나는 것은 악이 될 수 없으며;이브는 결코 죽지 않을 것이고, 오히려 자손을 통해 새롭게 살 것이고, 그 자손들은 자라나서 세상에 복을 주고 안정시키는 존재가 될 것이라고 안심시켰다.
75:4.6 (842.8) 비록 신의 계획을 변경시키는 이런 기획이, 전적으로 진지하게, 그리고 오직 세상의 복지를 위한 가장 고상한 동기에서 실행되었더라도, 그것이 악을 성립시켰는데, 정당한 목적을 이루려고 잘못된 방식을 주장했기 때문이었고, 옳은 방법 곧 신의 계획에서 벗어났기 때문이었다.
75:4.7 (843.1) 사실, 이브는 가노의 모습에 호감을 갖게 되었고, 자신을 유혹한 자가 “아담의 본성을 납득하는 데 도움이 될, 인간사{人間事}에 관한 새롭고 더 깊은 지식과 인간 본성에 대한 더 예리한 통찰력”이라고 약속한 모든 것이 무엇을 의미하는지 깨닫고 있었다.
75:4.8 (843.2) 그날 밤 동산에서, 나는 그 슬픈 상황에서 임무를 수행하기 위해 보라색 인종의 아버지 어머니와 이야기를 나눴다. 나는 어머니 이브가 태만하게 된 경위에 대한 설명을 끝까지 경청한 후, 당면한 상황에 대한 충고와 조언을 두 사람에게 해줬다. 그들은 이 충고 가운데 일부는 따랐고 일부는 무시했다. 너희가 읽는 기록에서는 이 논의가, “주 하나님께서 동산에서 아담과 이브를 부르시며, ‘네가 어디 있느냐?’”라고 적혀 있다. 비정상적이고 특별한 모든 것에 대해서는, 자연적이거나 영적이거나를 막론하고, 신들이 직접 친히 개입한 탓으로 돌리는 것이 후세{後世} 사람들의 풍습이었다.
5. 태만의 영향
75:5.1 (843.3) 미몽{迷夢}에서 깨어난 이브의 모습은 정말로 애처로웠다. 아담은 모든 상황을 깨달았고, 가슴이 찢어지는 듯하고 풀이 죽기는 했어도, 잘못을 저지른 반려자에 대하여 오직 연민과 동정심을 품을 수밖에 없었다.
75:5.2 (843.4) 이브가 과오를 저지른 다음 날, 아담은 실패를 인식한 절망감에 빠져서, 동산의 서쪽 학교 책임자로 있는 현명한 놋족속 여자 라오타를 찾아갔고, 계획적으로 이브와 똑같은 어리석음을 범했다. 그러나 오해하지 말라;아담은 속아 넘어간 것이 아니었으며;자신이 무엇을 하려는지 정확하게 알고 있었는데;이브의 파멸을 공유하기 위하여 고의로 선택했다. 그는 필사자를-초월하는 애정으로 반려자를 사랑했고, 이브 없이 혼자서 유란시아를 지켜야 할 가능성이 있다는 생각을 도저히 견딜 수 없었다.
75:5.3 (843.5) 이브에게 무슨 일이 일어났는지 동산 거주자들이 알게 되자, 그들은 화가 나서 자제할 수 없었으며;인근 놋족속 정착민에게 전쟁을 선포했다. 에덴의 문들을 통해 밖으로 나가서, 미처 준비하지 못하고 있던 사람들을 습격했고, 철저히 섬멸했다--남녀는 물론 아이 하나까지 남기지 않았다. 그리하여 아직 태어나지 않은 가인의 아버지 가노 역시 죽었다.
75:5.4 (843.6) 무슨 일이 일어났는지 깨닫게 되자, 세라파타샤는 당황하여 어쩔 줄 몰랐고, 죄책감으로 제정신이 아니었다. 그는 다음날 큰 강에 몸을 던졌다.
75:5.5 (843.7) 아담이 30일간 홀로 방랑하는 동안, 그의 자녀들은 괴로워하는 어머니를 위로하려 애썼다. 심판이 다 드러나게 되었을 때, 아담은 다시 집으로 돌아와서, 앞으로 어떻게 행동할 것인지 계획을 세우기 시작했다.
75:5.6 (843.8) 미혹된 부모가 저지른 잘못의 결과는, 결백한 자녀에게도 종종 영향을 미친다. 아담과 이브의 정직하고 고귀한 아들과 딸들은, 너무 갑작스럽고 무자비하게 자신들에게 몰아닥친, 엄청난 비극으로 말미암은 말할 수 없는 슬픔에 파묻혔다. 비교적 나이든 자녀들은, 그 비극의 날들의 비탄과 슬픔, 특히 아버지가 집을 비운 30일 동안 체험했던 공포에서 50년이 지나도록 회복되지 못했는데, 그때 괴로워하던 어머니는, 남편의 행방이나 운명에 대하여 전혀 알지 못하고 있었다.
75:5.7 (843.9) 그리고 그 30일은 이브에게는 슬픔과 고통으로 가득한 긴 세월과 같았다. 이 고귀한 혼은, 극심한 정신적 고통과 영적 슬픔의 여파에서 결코 온전히 회복되지 못했다. 이브의 기억 속에서, 그 후 겪은 모든 궁핍과 물질적 고난 중에서도, 외로움과 견딜 수 없는 불확실성이 가득했던 그 끔직한 날들과 무서한 밤들에 비교할 만한 것은 단 하나도 없었다. 이브는 세라파타샤의 경솔한 행동에 대해 알게 되었으나, 자신의 짝이 슬픔 때문에 스스로 목숨을 끊었는지, 아니면 자신의 과오에 대한 징벌로 세상에서 제거되었는지, 도무지 알 길이 없었다. 그리고 아담이 돌아왔을 때 이브가 느꼈던 충만한 기쁨은, 이후에 함께 겪은 어렵고 긴 세월의 고난을 지우고도 남을 정도였다.
75:5.8 (844.1) 시간이 흘렀으나, 이브가 직무에 태만한 후 70일이 될 때까지, 아담은 자신들의 위법의 본질을 확신하지 못했는데, 그때 멜기세덱 관재인들이 유란시아로 돌아와서 세상 직무에 대한 통치권을 장악했다. 그리고 그때서야 그는 자신들이 실패했음을 알게 되었다.
75:5.9 (844.2) 그러나 혼란은 갈수록 더 심각해졌는데:에덴 인근 놋족속 정착민이 전멸되었다는 소식이 세라파타샤의 북쪽 고향 마을에 전해지기까지 오래 걸리지 않았고, 마침내 그들은 큰 무리를 지어 동산으로 진군해 왔다. 이것이 바로, 아담족속과 놋족속 사이에서 길고 쓰라린 전쟁의 시작이었는데, 아담 및 그를 따르는 자들이 유프라테스 강 유역에 세운 두 번째 동산으로 이주한 뒤로도, 이 적대감이 오래 지속되었기 때문이다. “그 남자와 그 여자 사이에, 그의 자손과 그 여자의 자손 사이에,” 맹렬하고 지속적인 불화가 있었다.
6. 아담과 이브가 동산을 떠남
75:6.1 (844.3) 놋족속이 진군해 온다는 소식을 듣고, 아담은 멜기세덱들에게 조언을 구하려 애썼지만, 그들은 조언하기를 거절했고, 스스로 최선이라 생각하는 대로 행하면, 어느 길을 택하든지 가능한 한 우호적으로 협조하겠다고 약속했다. 멜기세덱들은, 아담과 이브가 스스로 세우는 계획에 간섭하지 못하도록 금지되었다.
75:6.2 (844.4) 아담은 자신과 이브가 실패했음을 알았는데;멜기세덱 관재인들의 출현으로 이를 알게 되었으나, 개인 신분이나 미래의 운명에 대해서는 여전히 아무것도 알지 못했다. 그는, 자기 지도자를 따르기로 맹세한, 약 1,200명의 충성스런 일행{一行}들과 밤새워 논의했고, 이 나그네들은 다음 날 정오, 새 보금자리를 찾아서 에덴을 떠났다. 아담은 전쟁을 싫어했고, 따라서 놋족속과 부딪치지 않도록, 첫 동산을 떠나기로 결심했다.
75:6.3 (844.5) 에덴의 행렬은 동산을 출발한 지 3일 만에, 예루셈에서 스랍 운송선들이 도착했으므로 멈추게 되었다. 그리고 아담과 이브는 자녀들에게 일어날 일을 처음으로 알게 되었다. 운송선들이 멈춰있는 동안, 선택할 나이(20세)에 도달한 자녀들에게는 부모와 함께 유란시아에 남아있든지, 아니면 노라티아덱 지고자들의 보호를 받든지, 선택할 수 있는 기회가 주어졌다. 그들 가운데 3분의 2는 에덴시아로 가기로 선택했고, 약 3분의 1은 부모와 함께 머물기로 결정했다. 선택할 나이가 되지 않은 자녀는 모두 에덴시아로 옮겨졌다. 이 물질 아들과 딸이 자녀들과 이별하는 슬픈 장면을 보면서, 법을 어긴 자의 길이 고됨을 깨닫지 못할 사람은 아무도 없을 것이다. 아담과 이브의 이 자손들은 지금 에덴시아에 있지만;우리는 그 후 그들에게 어떤 처분이 내려질지에 대해서는 아는 바 없다.
75:6.4 (844.6) 슬프고도 슬픈 행렬은 떠날 준비를 했다. 이보다 더 비극적인 일이 있겠는가! 그토록 고귀한 희망을 품고 한 세계에 와서 성대하게 영접 받았던 그들이, 이제는 불명예스럽게 에덴을 떠나야 했고, 게다가 새 거주지를 찾기도 전, 자식들 가운데 4분의 3 이상을 잃게 되는 처지에 놓이다니!
7. 아담과 이브의 강등
75:7.1 (845.1) 에덴의 행렬이 멈춰 있는 동안, 아담과 이브는 자신이 무엇을 위반했는지 그 본질에 대해 통고받았고, 또한 자신의 운명에 관한 충고도 들었다. 판결을 선언하기 위해 가브리엘이 나타났다. 그 평결은 이랬다:유란시아의 행성 아담과 이브는 직무에 태만했으며;이 인간거주 세계 통치권자로서 피신탁인 언약을 위반했다고 판결한다.
75:7.2 (845.2) 죄책감으로 침울해있는 동안, 아담과 이브는, “우주정부를 모욕한 죄”에 참여했다는 모든 혐의에서 면제된다는 살빙톤 심판관들의 판결문을 듣고 크게 기뻐했다. 그들은 반역에 관한 유죄판결을 받지는 않았다.
75:7.3 (845.3) 에덴의 부부는, 자신들이 그 영역의 필사자 신분으로 떨어졌다는 것과;이 세상 인종의 미래가 곧 자신의 미래임을 내다보면서, 이후로는 유란시아의 남녀처럼 살아야 한다고 통고받았다.
75:7.4 (845.4) 아담과 이브가 예루셈을 떠나기 오래 전에 그들을 가르쳤던 교관들은, 어떤 식으로든 신의 계획에서 벗어났을 경우의 결과에 대하여 충분히 설명했었다. 나도 그들에게 개인적으로 반복해서 경고했는데, 그들이 유란시아에 오기 전과 오고 난 후에도 계속해서, 행성 사명의 이행에 태만하면 그에 대한 확실한 결과, 즉 징벌로써 그들이 필사자 육신의 신분으로 떨어질 것임을 말해줬다. 그러나 아담과 이브의 태만에 수반되는 결과를 분명히 이해하려면, 아들신분에 속하는 물질 계층의 불멸 상태를 납득하는 것이 필수다.
75:7.5 (845.5) 1. 아담과 이브는, 예루셈에 있는 동료들과 마찬가지로, 영의 정신-인력 회로와의 지적{知的} 결합으로 불멸 상태를 유지한다. 정신이 분리됨으로써, 생명 유지에 필요한 이 자양물이 끊어지면, 피조물의 실존이 어떤 영적 수준에 있든지 상관없이, 불멸의 지위를 잃게 된다. 육신이 소멸될 필사자 신분은, 아담과 이브가 지적 태만으로 말미암아 생긴 불가피한 결과였다.
75:7.6 (845.6) 2. 유란시아의 물질 아들과 딸은, 또한 이 세상의 필사 육신과 유사하게 인격화되었으므로, 하나는 그들의 신체적 본성에서 다른 하나는 생명나무 과실에 저장되어있는 초월에너지에서 비롯된 이원적 순환 체계의 유지에 더욱 의존해야 했다. 수호천사장은 이미 아담과 이브에게, 신뢰를 저버리면 결국 지위의 강등으로 이어질 것이라고 항상 경고해 왔으며, 그들의 태만에 뒤따라서 이 에너지 원천에 대한 접근 권한은 박탈되었다.
75:7.7 (845.7) 캘리개스챠는 아담과 이브를 함정에 빠뜨리는 데는 성공했으나, 우주정부에 대항하는 공개적 반역으로 이끌어가려던 목적은 달성하지 못했다. 그들이 행했던 것은 정말로 악{惡}이었지만, 진리를 모욕했다는 유죄판결은 전혀 받지 않았으며, 뿐만 아니라, 우주 아버지와 창조주 아들의 의로운 다스림에 대항하는 반역에 고의로 동조하지도 않았다.
8. 소위 사람의 타락
75:8.1 (845.8) 아담과 이브는, 높은 물질 아들신분의 지위에서 낮은 필사적 사람의 신분으로 떨어졌다. 그러나 이것은 사람의 타락이 아니었다. 아담의 태만이 즉각 영향을 미쳤음에도, 인류는 계속 향상되어왔다. 유란시아에 보라색 인종을 수여하려는 신의 계획은 실패로 돌아갔어도, 필사 인종들은 아담과 그의 후손이 유란시아 인종들에게 미친 한정된 기여 덕분에 막대한 유익을 얻었다.
75:8.2 (846.1) “사람의 타락”은 없었다. 인류의 역사는 점진적으로 진화한 역사이며, 아담의 증여는 그 이전의 생물학적 조건과 비교할 때, 세계의 민족들을 크게 개선했다. 더욱 우세해진 유란시아 혈통들은 이제 안돈족속, 상익, 놋족속, 그리고 아담족속이라는 네 가지 독립 근원에서 획득된 유전 요소들을 내포하게 되었다.
75:8.3 (846.2) 인류에게 임한 저주가 아담 때문이라고 간주해서는 안 된다. 그가 신의 계획을 수행하는 데 실패했고, 신격과 맺은 언약을 위반했고, 그와 그의 반려자가 피조물의 신분으로 가장 확실하게 강등되었으나, 이 모든 것에도 불구하고, 인류에 대한 그들의 기여는 유란시아 문명을 많이 진보시켰다.
75:8.4 (846.3) 너희 세계에서 아담의 사명의 결과를 공의가 평가하려면, 먼저 행성의 조건을 인식할 필요가 있다. 아름다운 반려자와 함께 예루셈에서 이 어둡고 혼돈스런 행성으로 옮겨왔을 때, 아담은 거의 희망이 보이지 않는 과제에 직면했다. 그러나 멜기세덱들과 동역자들의 조언대로 인도되었다면, 그리고 조금만 더 인내심을 가졌다면, 그들은 결국 성공했을 것이다. 그러나 이브는, 개인적 자유와 행성적 행동 자유권을 주창하는 교활한 주장에 귀를 기울였다. 이브는 물질 계층의 아들신분에 속하는 생명 원형질로 실험하도록 유도되었는데, 그 과정에서 이브는, 자신에게 위탁된 이 생명으로 하여금, 생명 운반자들이 원래 설계해서 그 당시에 혼합되었던 계층, 즉 행성 통치자의 참모진에 한때 배속되었던 번식하는 존재들의 생명 원형질과 그전에 이미 혼합되었던 그 계층의 생명과 너무 조급하게 섞이도록 허락했기 때문이다.
75:8.5 (846.4) 너희가 낙원으로 상승하는 과정 내내, 완벽함을 향해 그리고 영원한 완벽함을 위해, 완벽함의 길을 개선할 수 있는 지름길이나 개인적인 창작 또는 기타 방책을 동원하여, 이미 확립되어 있는 신의 계획을 성급하게 우회하려고 아무리 시도해도, 너희는 결코 어떤 이득도 얻지 못할 것이다,
75:8.6 (846.5) 무엇보다, 온 네바돈의 어느 행성에서도, 이보다 더 가슴 아프게 지혜가 훼손되는 일은 없었다. 그러나 이 실수가, 진화 우주들에 대한 직무에서 일어난 것은 그리 놀라운 일이 아니다. 우리는 거대한 창조계의 한 부분이고, 모든 것이 완벽하게 돌아가지 않음은 이상한 일이 아니며;우리 우주는 완벽하게 창조되지 않았다. 완벽함은 우리의 출발점이 아니라 영원한 목표다.
75:8.7 (846.6) 이 우주가 기계론적 우주였다면, 위대한 제1 근원 및 중심이 단지 하나의 힘일 뿐이고 또한 인격체도 아니고, 모든 창조가 불변의 에너지 작용이라는 특징의 정확한 법칙에 지배되는 방대한 물리적 물질의 집합체라면, 비록 우주의 상태가 미완됨에도, 완벽성이 통용될지도 모른다. 거기에는 불일치가 없을 것이며;마찰이 없을 것이다. 그러나 상대적 완벽함이나 완벽하지 못함에 속하는 진화하는 우리 우주에서는, 우리가 불일치와 오해의 가능성을 오히려 크게 기뻐하는데, 이로써 인격체가 있다는 사실과 그 활동이 우주에서 입증되기 때문이다. 그리고 우리 창조물이, 인격체의 통치를 받는 어떤 실존이라면, 너희는 인격이 생존하고 승진하고 성취할 가능성을 보장받을 수 있으며;우리는 인격의 성장과 체험과 모험을 확신할 수 있다. 우주가 단순히 기계적이거나 수동적으로 완전한 것이 아니라, 인격적이고 진취적이니, 얼마나 영광스런 우주인가!
75:8.8 (846.7) [“동산의 소리” 스랍 솔로니아가 제시했음.]